为人起名字要以人为本，脱离了具体的人单独论数理及五行的影响，毫无意义可言，因为无论是何作用力，要想起作用，至少要有一个着力点，这是基本的常识，姓名之信息能量场也不例外，对于“名”而言，其着力点就是它代表的那个“人”。——玄微氏
有很多人问我，姓名是不是评分越高越好？这里所说的评分，指的是网络上的一些姓名评分，为此，笔者专门关注并分析了网络上的姓名评分系统，发现其数理模型和理论基础存在根本性的缺陷和问题，基本都是81数理下的数字游戏，没有太大的参考价值。
目前比较流行的，大家认识较多的起名方法是由日本人熊崎健翁开创的"五格剖象"法（基础工作就是查笔画）。现在网络上流行的姓名评分系统，大都依据此五格数理（81数理）进行评分。
此法始创于日本，盛行于香港、台湾、东南亚等地，后逐渐在大陆流行起来。"五格剖象法"虽是现今流行的起名方法，但流行只能说明其简单，并不能代表其正确。若运用此法，只要手中有一本关于这种命名法的书、一本《康熙字典》和初中的文化水准就可以了，对生命密码的解释水平和破译能力，在这种方法中不占主要成分，因其非常简单，其普及程度也近乎家喻户晓。正因为流行，“五格法“用以偏概全的理论误导了太多的人，对姓名学领域所造成的破坏也是相当大的，让很多人对中华大地正宗的姓名学产生了一种误解。
"五格剖象法"的理论程度，是不可能设计出一个真正“对症”的名字的，其编排数理的吉凶也没有完善的理论根据。不仅如此，此法还脱离了具体的人去论作用力和影响力，笔者实在不敢苟同。否则，同名者岂不是要同运？若用此法分析，毛公、蒋公的命运岂不是呜呼哀哉，这无疑是错的离谱了。
人与名之间相互联系又相互影响，上古时代，人与人之间以“昼视其形，夜辨其名”的方式彼此分辨，名以人为依托，又对人发生作用，人得名而彰，名因人而显。“名”归根到底是为“人”服务的，服务的主体是它所代表的那个人，没有了作为实物的“人”，“名”也就没了实际的意义。因此，所有的那些只论“名”而不论“人”的所谓“姓名学”即便不是伪学，也至少是不完善的，而目前流行于姓名学界"五格剖象"命名法实则伪学。
数字本身是没有吉凶的，吉凶与否需要结合人的命理喜用具体分析并单独论证。同一味药，用在适合的人身上是灵药，用在不适合的人身上或许就成了毒药，这个世界上本来就不存在绝对的好或者绝对的坏，要看在什么时间，用在什么地方，用于什么人。而"五格命名法"下的81数理，对所有相同笔画的名字都下了同样一个定论，实在是荒谬至极。
中国姓名学是易学的分支，博大精深、源远流长，其基础工作是命理分析，这就像医生给病人治病，起码先得把病诊断出来。医易同源，治病之理亦可推及起名，首先需要分析具体的命局，然后以八字之喜用五行起名，调整或平衡先天命局的缺陷与不足，对症下药，使名字中的文字组合含有好的意象，让姓名中所蕴藏的五行能量在使用过程中生成特定的引导力和暗示力，对孩子起到好的作用。
编后语：
有人会说，即便网络行流行的“五格法”不完善，但还是可以借鉴的。在此我想说，如果其理论根源存在明显的荒谬之处，为何还要去借鉴参考呢？人精力有限，所以要有分辨能力，在此建议大家，起名或者改名，不要执着于网络上的姓名评分系统，意义不大。
在易学领域中，明辨是非就是为了在繁芜丛杂中规避伪学，然后高效率的寻找易之真法，起一个好的名字必须参照具体的人，依据其命局中阴阳五行能量场的作用关系，解读和破译生命密码的缺陷和不足，然后“对症下药，辨证施治”，而不是简单的数数笔画、拼拼五格、玩下数字游戏就可以。——玄微氏
