定公[1]问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

[1]定公：姓姬，名宋，定是谥号。鲁国国君，鲁昭公的弟弟，继昭公之位，在位十五年（前509年—前495年）。

    鲁定公问道：“君主任用臣下，臣下事奉君主，各应该怎么做呢？”孔子回答说：“君主任用臣子要依照礼的规则办事，臣下事奉君主要忠心尽力。”这一则主要讲的是君臣的相处之道。孔子的回答“君使臣以礼，臣事君以忠”，可谓是精彩之至，不卑不亢，有礼有节，最为关键的是揭示为政者，领导者的根本——以礼得人！

定公问孔子“君使臣，臣事君”，我们品味一下鲁定公的用词“使”，一个在位者高高在上，颐指气使的神态，跃然纸上，一个“事”字，对下位者的轻视与不尊，也表现的十分生动，君王的问话里只有绝对的君，而无相对的臣，臣子只是君王的服务者。皇侃曰：定公亦失礼，而臣不服也，定公患之，故问。皇侃亦有此感，鲁定公也是失礼之人，下面的臣子都对他不服气，定公很担心，所以才问孔子。可见当时社会从上到下都是不遵从礼节的，君王自己更是缺少礼的意识。于是孔子的回答，既点明了问题，又给出了答案——君以礼待，臣以事忠。

君以礼待，臣以事忠，这句话是构成因果关系的，因为君王能够礼贤下士，那么臣子才能够尽心尽力为君王办事，那么言外之意，不言自明。作为一个领导者

，想要真正的领导好下属，首先应该考虑的就是对待下属的方式，正如孟子对齐宣王所言：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”君王视臣子们如手足，那么臣子们就会把君王视为自己的知心人；

君王如果视臣子为可以役使的犬马，那么臣子的心里也就只把君王当做普通国人，没有尊敬可言，何谈忠诚；如果君王视臣子们为卑微的草芥，那么灭亡之日，不远矣。所以为政者，当你希望下属对你尽忠时，想想你是否做到以礼相待。

为什么以礼相待如此重要？首先以礼相待是一种态度，周公吐哺也好，三顾茅庐也罢，为了获得贤才，每一个有卓识远见的君主，都会尊重贤才，使之信任；其次以礼相待更是一种说服，如果君王凡是自己尊礼，那么从身份地位的角度来说，大家也会自然而然的尊重君王，同时按照礼节行事，还可以营造更好的氛围，让所有人看到，只要有才，只要能干事，君王就一定会重用，人与人之间，考虑的就是如何把事情做好，而不是如何去讨好，这样的领导者，不想把事情办成都难；最后也是贤才自身的考量，如果一个上位者，颐指气使，只把你当犬马对待，那么你的良策计谋，你的人生理想，怎么可能被这样的上位者轻易接纳？你又如何大展宏图？君王没有应有的胸怀，贤才没有相配的择主的能力，两者相遇，终究是错付的遗憾。

所以君臣关系是相对的，不是绝对的，并不是说君王就是一切，臣子就绝对服从，古往今来，朝代更替，不正说明了这个道理吗？所谓的相对，就应该是彼此独立，但又有关系，君王对臣子以礼相待，臣子选择对君王尽忠跟随，当然如果道不同，亦可以不相为谋。时至今日，一切更是如此，人们有更多的选择，有更多的关系。但是作为一个想要成大事的领导者，你要做的就是以礼相待，只有礼尽，下属才会考虑事尽，领导与下属之间，何尝不是彼此成就？

仔细想来，孔圣人此言是两千多年前，可是今天品味，更是回味深厚，这个世界，没有什么是绝对的，不管是什么身份，做好自己该做的，一切自然而然。