当读到《禅与摩托车维修的艺术》，斐德洛苦苦追求良质，发现良质难以甚至无法定义，甚为赞同。待读到王阳明的无心外之物之说："你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外"，才发现，这不就是良质吗？良质需要主体与客体的无缝结合！
自己一直在探索内心的宁静，一路从《禅与摩托车维修的艺术》、《瓦尔登湖》、到今天读到的《知行合一》，水到渠成。话说，知行合一这本书，是在候车时，才发现的，作者度阴山，觉得这名很有意境，回群一看，这本书竟然有很多战友早已读过。
心即理
“圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地区推求事物的原理，真是大误。实际上，格是正的意思，正其不正，便归于正。心以外没有物。浅近而言，人能为善去恶就是格物功夫。物格而后知致，知是心的本体，心自然会知。见父知孝；见兄知第；见孺子入井，自然知恻隐；这便是良知，不假外求。倘若良知勃发，就没有了私意障碍，所以要致知格物一段功夫去胜私复理，到心的良知没有障碍，能够充塞流行便是致知。致知就是意诚了，把心这样推上去，可以直到治国平天下”。
吾性自足，不假外求，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。
自励：
区块链投资，对于炒作或拉盘倾向的ICO币种不参与，纵然可以暴富，但有违良知；
9.4国家打压之时，投资的币保持握住，不抛盘，既然认准的投资，是对人类社会生产关系的改进，那就行动上进行支持，保持知行合一。
谨记：
“当时和宁王对站时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。”
“不动心岂是轻易就能做到的？非要在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。”
与艺高人胆大同理。
