子曰：不患人之不己知，患不知人也。
患：担忧。人：与“民”不同，这里还是指地位较高的人。己知：“知己”的倒装。
这是《论语》第一章的最后一节，与第一节“人不知而不愠”呼应起来。意思也比较简单：
夫子曾经说过：“不担心其他人不了解自己，而担心自己不了解其他人。”
但是我们要知道，孔子说这句话可不仅仅是：别人不了解自己，我不会生气；自己不了解别人，不能保证别人不生气。
我认为应该把这个境界提高一个层次：
如果是管理者，那么知人就是管理者的必修课，不知人如何能用好人呢？管理者的意图不被下属理解，他不用担心，只要了解下属的为人就可以把这个团队带好。用人不能怀疑，也无需担忧，因为了解下属。如果不能充分了解下属的为人是否贤良、作风是否正派，能力是否胜任，如何能引领团队的事业蒸蒸日上呢？再深一层，一个团队的管理者，还要了解竞争对手，如果不了解竞争对手，不研究对手，怎么在残酷的社会化大竞争中战胜对手，脱颖而出？
如果是执行者，那么充分理解上级的意图就是完成任务的必备条件。这里举个例子，说有个领导，让两个下属街上看看有没有卖土豆的？第一个人去了，回来说有卖的，领导又问土豆多大个的？这个人又去看了看说拳头大个呢，领导再问多少钱一斤？这个人又跑去问了价钱。而第二个人回来时领导问什么，他都能回答，并且还说自己带了一个样品，如果买多了还能打折等等。对于这样的下属，作为上级的领导，会怎么评价？会怎么用人呢？
知人知面不知心，人面易看，人心难知，自古以来都是如此。我们的家庭角色有子女、有兄弟姐妹、有父母，我们社会角色就更多，要扮演好每个角色都需要不同的心态，不同的技巧。揣摩其他人的心里，了解其他人，必定会对自己的生活产生积极影响。
知人是一门学问，知己更是一门修行。
到今天，“论语从头阅”已经把第一章解读完了。历代以来，关于论语的解读十分繁杂，也没有一个完全统一的标准。解读的过程也是结合自己的学识、经验所做的基于自己认知体系的阐释，每个人自认为自己讲明白了，但可能也还有很多没讲到的地方。我们应该相信今人胜古人。毕竟古人的解释已经存在了，而今人还能查漏补缺。但是胜古人并不是我们骄傲的资本，因为我们站在古人的肩膀上。没有一代代古人的知识积累，我可能也不会理解很详细。
读经应该是一件很谦卑的事情，愿读经给每人带来一份心经上的慰藉。
论语从头阅从下节开始，更名为《论语品慧》，“从头阅”只是一个手段，而“品慧”才是真实的目的。
