前面写了一篇关于王安石和苏轼的名气谁大的文章，看大多数人的留言，对王安石的官声比苏东坡大，而文名则不如苏东坡这一点是比较有共识的。
其实王安石在文艺方面的造诣只是被政治方面的成就掩盖了而已。
在古人看来，实在是在仕途上没什么可以拿来炫耀的，才着重于其人的文化方面成就。比如李白、杜甫，文采固然可圈可点，可实际上在做官方面确实乏善可陈。
原本和他们一个圈子的高适，到后来军功封侯，就和江淹、韦庄等人一样，慢慢地放弃了以诗言志的文学进步。
一个人如果手中有权利，自身又有实力来改变社会、改变民生，是不会在乎文艺创作上面的排名的。
王安石得以在宋诗中站稳第一，是靠了罢相隐退之后的“半山体”，这种风格的小诗是宋诗中最像唐诗的一种，也是宋诗的最高成就所在。
其他诗人的宋调作品，在诗方面越来越崇尚哲学思辨，开始了讲理派写法，把大唐曾经的澎湃情感都用理学精致高冷的外壳封装起来。
虽然有了气质，却失去了热情。
王安石早年是最不喜欢诗词情感表达的，作为一个政治人物，他认为所有好的诗词都必须为了自己的政治目的而出现。为政治服务，在古人的语境里，叫“风雅”、叫“风骨”、或者 “教化”，强调诗文的社会功能。
其实这就是初唐陈子昂提出的“汉魏风骨”。诗文要反映社会问题，劝谏执政机构，导向百姓风气，这才是“诗文传世，礼乐治国”。
王安石在给一个官员的书信里，有这么一段话，正好体现他年轻时期的诗文观：
