【财富是幸福的条件，本身永远不能成为幸福】

人活一生，会遇到许多难题。

有实际生活中发生的具体的难题，例如人生某个关头的抉择，婚姻啊，事业啊，也许解决起来难一些，但或者是可以解决的，或者事过境迁未解决也过去了，不会老缠着你。

也有抽象的难题，那是在灵魂中发生的问题，其特点是：对于未发生这些问题的人，抽象而无用，对于发生了这些问题的人，却仿佛是性命攸关的最重要的问题；你要么从来不去想，倒也能平平静静过，可是一旦它们在你心中发生了，你就不得安宁了，因为它们其实是不可能最终解决的。

“不可能最终解决”这正是哲学问题的特点。凡真正的哲学问题，其实都是无解的难题。

要说明哲学问题的性质，最好的办法是把它和宗教、科学作比较。

科学是头脑发问，头脑回答，只处理人的理性可以解决的问题。

宗教是灵魂发问，灵魂本质上是情感，一种大情感，是对终极之物的渴望，对神秘的追问，宗教不要求头脑做出回答，它知道人的理性回答不了，只有神能回答，情感性的困惑唯有靠同样是情感性的信仰来平息。

哲学也是灵魂在发问，却要头脑来回答，想给宗教性质的问题一个科学性质的解决，这是哲学的内在矛盾。

对于少数人来说，人生始终是一个问题。对于多数人来说，一生中有的时候会觉得人生是一个问题。对于另一些少数人来说，人生从来不是一个问题。

确实有许多人认为，去想这些想不明白的问题特别傻，这种人活得最正常，我很羡慕。

人生中哲学性质的难题有很多，姑且列举其中的一些：

1、人生的目的与信仰。

人生有没有一个高于生命本身的目的？

如果没有，人与动物有何区别？

如果有，人的精神追求的根据是什么？

怎样算有信仰？

2、死亡。

既然死亡是生命的必然结局，生命还有没有意义？

如何克服对死亡的恐惧？

应该怎样对待死亡？

3、命运。

人能否支配自己的命运？

面对命运，人在何种意义上是自由的？

应该怎样对待命运？

4、责任。

人活在世上要不要负责任，对谁负责，根据是什么？

5、爱。

人因为孤独而渴望爱，爱能不能消除孤独？

为什么爱总是给人带来痛苦？

爱与被爱，何者更重要？

6、幸福。

什么是幸福，它是主观体验，还是客观状态？

幸福是不是人生最重要的价值？

怎样衡量生活质量？

所有这些问题围绕着、并且可以归结为一个问题：

人生意义。

即人生有没有意义，如果有，是什么？

对这些问题的思考构成了哲学中的一个重要领域，就是人生观。

人生观主要包含两层意思：

第一，对人生的总体评价，即人生究竟有没有一种根本的意义。

这个问题以尖锐的形式表现为哈姆雷特的问题：“活，还是不活？”

当一个人对生命的意义发生根本的怀疑时，就会面临活着是否值得的问题。

人生有无意义的问题又分两个方面：

一是，因生命的短暂性而产生的问题。

人的生命有无超越于死亡的不朽的、终极的价值？

核心是死亡问题。

二是，因生命的动物性而产生的问题。

人的生命有无超越于动物性的神圣的价值，人活着有没有比活着更高的目的和意义？

核心是信仰问题。

第二，对各种可能的生活方式的评价，即在人生的范围内，把人生作为一个过程来看，怎样生活更有意义，哪一种活法更好。

核心是幸福问题。

一、最高的物质幸福不是财产，而是健康。

1、生命的需要和物质的欲望是两回事。

在生命的层面上，生命有一个单纯的状态，人才会幸福。复杂了，就会烦恼和痛苦。

生命的状态为什么会复杂？

一个重要原因，是把生命本身的需要和物质的欲望混为一谈了。

当然，生命的维持需要一定的物质条件，但是，所需的物质是有限的，因此是容易满足的。

超出自然需要的物质欲望，不是生命本身带来的，而是社会刺激出来的，是人比人比出来的。

生命本身有些什么样的需要呢？

人是自然之子，生命本身需要什么，是由大自然规定的，无非是那些平凡而又永恒的需要，但是，它们构成了生命的核心。

粗略地说，生命本身的需要有三个方面：

第一个方面，在和自然的关系上，人要有良好的自然环境，要和自然和谐相处。

第二个方面，在人自己身上，人有对安全、健康、闲暇的需要。

第三个方面，在人与人的关系上，人要享受那些自然性质的情感，也就是爱情、亲情、家庭。这些需要的满足，带给人的是生命根底里的快乐，是物质上的奢侈完全不能比的。

2、满足生命本身的需要。

生命本身的需要，归纳为三个第一：安全第一，健康第一，家庭第一。

这三个东西都是第一，都不能放在第二。

没有统计，改革开放以来，入狱的民营企业家有多少，数量一定不少。

这有体制的原因，也有自身的原因，很复杂。

但是，如果你始终记住安全第一，不做会留下后患的事情，安全系数会大一些。

宁可吃眼前亏，也要保持距离，守住底线。

印象中，早夭的企业家也不少。

最高的物质幸福不是财产，而是健康。

身体和财产都是物质，你最宝贵的物质当然是身体，不是财产，身体毁坏了，财产有何用？

企业家都很忙，和家人往往离多聚少。

这种情况虽然经常，但不正常。

拼命奋斗，是为了谁？

应该首先是为了你最亲的人，你的家人。

一个人能够和家人和睦相处，这是人生的重大成就。

一个人事业再辉煌，在社会上成就再大，如果不能和家人和睦相处，甚至完全没有时间陪伴家人，家不成其为一个家，他的人生就是有重大缺陷的。

如果把全部时间花在生意上，舍不得花时间陪伴家人，实际上就是把全部时间奉献给了你的敌人，你的竞争对手，你就是一个有野心的人。

一个人活在世界上，一定要有相爱的伴侣，和睦的家庭，知心的朋友。

你再忙，也一定要和家人一起吃晚饭，餐桌上一定要有欢声笑语。

这比有钱、有车、有房重要得多。

你钱再多，车再名贵，房再豪华，如果没有这些，其实挺可怜的，在这个世界上是一个孤魂野鬼。

相反，即使穷一点儿，但是有这些，你就是在过一个活人的正常生活。

3、回归生命的单纯。

生命本来是单纯的。

一个生命来到世界上，赤条条很干净，没有财富、权力、地位、名声。

这些东西是后来添加到生命上去的，把它们叫做社会堆积物。

当然，你在社会上生活，想要这些东西，不可避免，也无可非议。

但是，你要保持清醒，经常从堆积物中抽身出来，倾听生命本身的声音，满足生命本身的需要，回归生命的单纯。

人在世界上生活，要力求两个简单，一个是物质生活的简单，一个是人际关系的简单。

有了这两个简单，你的心就会是宁静的。

人为什么会烦恼？

就是因为在这两个方面都太复杂了，物质生活上无止境地追求财富，人际关系上扯不清的利益纠葛，结果就烦恼不断。

4、珍惜平凡的幸福。

要珍惜平凡生活的价值。

你可以到世界上去争取不平凡，去创造辉煌，成就卓越，但是，你要记住，人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要按照对平凡生活的作用来衡量它们的价值。

如果你的不平凡是破坏你的平凡生活的，那么，你的不平凡到底有多大价值，就值得怀疑。

珍惜平凡的幸福，这是一种人生觉悟。

一个人如果在他天天过的日子里找不到幸福，那么，可以断言，他去哪里也不会找到。

为什么？

因为他的幸福观出了问题，他在找一个东西，而他自己也不知道要找的东西是什么，他怎么能找到呢？

5、财富与幸福的关系。

安全，健康，亲情和家庭，这三个东西都是生命本身的需要，永远要放在第一位。

财富放在什么位置？

财富只能放在第二位，永远不是第一。

人们天天和财富打交道，做生意的直接目的是赚钱，就很容易把财富看得第一重要。

应该跳出来，立足于人生的全局，看财富与幸福的关系。

财富是幸福的条件，本身永远不能成为幸福。

关于金钱：

第一，金钱是好东西，但不是最好的东西。

第二，只要你不丢掉最好的东西，金钱就多多益善。

最好的东西是什么？

就是生命的单纯和精神的优秀，人生幸福的两个主要内涵。

金钱是好东西，好在哪里？

第一个好处是可以使人免于贫困，在金钱面前获得自由。

穷人在金钱面前是不自由的，他不得不为生存花费全部时间和精力。

可是，如果在有了钱以后，仍然把赚钱作为人生的主要目标，赚钱是永远没个够的，你仍然是不自由的，你就没有享受到金钱带来的主要好处。

金钱的第二个好处，是可以用作手段，一开始是让你和家人过上好的物质生活的手段，在这个要求满足以后，是实现你的更高人生理想的手段。

当然，要成为后一种手段，前提是你有更高的人生理想，而这一点取决于你的精神素质。

幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙碌。

一个人忙碌一辈子，如果只是为了挣钱，就很可悲。

你应该给自己树立一个目标，不但要挣钱，而且要挣闲暇，在衣食无忧之后，用更多的时间做自己喜欢做的事。

一个人没有财富时，目标很明确，就是要追求财富。

有了财富以后，怎样朝前走，目标会模糊。

财富是经济活动的直接目标，不是终极目标，终极目标只能是某种精神价值。

有没有精神目标，素质的差异就显示出来了。

二、时间长而无聊，是由单调造成了时间病态的短促。

事情新鲜有趣，就能“驱赶”时间快跑，也就是使时间缩短；单调空洞就会阻碍时间的行进，使行进变得艰难。

空洞单调固然可以将一瞬或一个钟头延伸，使它们变得“长而无聊”。

但是，使用大的乃至最大的时间单位，就可缩短它们，甚至将它们化为乌有。

内容丰富有趣，就可以使一小时乃至一天缩短、加快，然而从大处着眼却赋予了时间的进程以宽度、重量和充实，以致事件频繁之年就比内容贫乏、空虚、让风也吹得跑的轻松年头过得慢得多，后者则稍纵即逝。

所以，人们所谓时间长而无聊，实际上倒是由单调造成了时间病态的短促。

由于不间断地老是一个样子，绵长的时间便萎缩了，以一种心灵惊惧得死去的方式萎缩了。

如果一天像所有的天，那么所有的天也就只像一天。

完全单调的生活，即使再长过起来也会十分短促，稍不注意便已逝去。

习惯使时间意识淡漠或者说入睡。

如果青年时代我们过起来觉得很慢，往后的生活却好像越来越快，真叫步履匆匆，那想必也是习惯了的缘故。

我们大概都了解，时不时地改变习惯和养成新的习惯，是我们唯一能保持生机和新鲜的时间意识的方法，是我们唯一能使时间感受减慢、增强和变年轻，从而也更新自己的整个生命感的途径。

我们变换居留地和空气，到温泉旅行，目的均在于此。

这也就是时时变些花样，加些调剂，能使人精力充沛的原因。

到一个新地方的头几天时间的步履总显得年轻，也就是说长而有力。

随着人“习惯”的程度加大，它就明显地逐渐缩短了。

那种执着于生活的人，或者说得更正确些，那种希望抓紧生活的人，他们便会发现日子又变得轻飘飘地开始往前溜去，心中于是感到恐惧。

而后，更将快得吓人，一晃便逝去了。

时间意识更新的效果会超出在异地呆的时间本身，人恢复常规的生活以后，还会显示出来，也就是回家后的头几天同样也会变得新鲜、实在和充满朝气，不过只有很少几天是如此罢了。

人会很快重新习惯常规，要摒弃它却要慢一些。

人的时间意识要是因为年纪增大而疲倦了，或者从来没得到过有力的发展，那它就会迅速入睡，只要二十四小时一过，人又觉得自己似乎从未离开家，旅行对于他只是夜里的一场梦而已。

三、幸福是主观感受和客观状态的统一。

幸福是人的终极目的吗？

幸福是人的一切行为的终极目的，我们永远只是因为它本身而选择它，正是为了它，所有的人才做其他事情。

共表达了三层意思：

1、幸福是人人都想要的，没有人不想要幸福；

2、幸福本身是好东西，我们是因为它本身而要它的；

3、只有幸福是终极目的，别的一切都是手段。

人并不选择幸福，因为在要不要幸福的问题上不存在选择，人只选择达到幸福的手段。

你想经商，是因为你认为经商会让你得到幸福；

他选择从政，是因为他认为从政会让他得到幸福。

幸福是人人都想要的东西，那么，什么是幸福呢？

幸福这个词，我们都是用来指人生一种令人非常满意的状态。

但是，什么样的生活是令人非常满意的呢？

好像每个人有不同的看法，这就产生了一个问题，幸福仅仅是主观感受吗？

许多人就是这样认为的，说幸福只是个人的主观感受，自己觉得满意就好。

这当然也有道理，一个人对自己的生活不满意，觉得自己不幸福，你当然不能说他是幸福的。

但是，自己觉得幸福，就是幸福吗？

有一种狂喜型的妄想症患者，整天乐呵呵的，比谁都快乐，你不会说他是幸福的人吧。

有人虚拟了一个装置，叫快乐体验箱，你进到里面，系上安全带，接通电极，就会获得各种强烈的快乐体验，不但有感官的快乐，比如品尝各种美味，还有栩栩如生的奇遇和艳遇，比如和美女谈情说爱。

你也许愿意体验一下，可是，让你长期在里面生活，你愿意吗？一定不愿意。

可见主观感受是幸福的必要条件，但不是充分条件。

在想象中，人总是把自己最强烈愿望的实现看成是幸福，但是，愿望是因人而异的，同一个人的愿望，也是因时而异的。

人往往这样，一样东西，没到手的时候想得要命，到了手不过如此，预期中的幸福感会大打折扣。

所以，天下很难找到真正认为自己幸福的人。

那么，幸福完全是客观状态吗？

你一定见过这样的人，他拥有的外在条件是许多人羡慕的，但他自己并不觉得幸福。

所以，外在条件再好，如果不转化为内在的体验和心情，也不成其为幸福。

所以，正确的说法是，幸福是主观感受和客观状态的统一。

幸福不在于快乐，而在于过好的生活，幸福问题讨论的是一个严肃的主题，就是什么是好的生活。

首先，幸福和运气有一定的关系。善，也就是好东西，有三个。

第一个是灵魂的善，就是理性和道德。

第二个是身体的善，比如健康、颜值高。

第三个是外在的善，比如高贵的出身、财富、成功、名望、平安等。

幸福主要在于灵魂的善，但也需要身体的善和外在的善作为补充。

身体的善和外在的善，有相当部分是自己不能支配的，存在运气好坏的问题。

一个人很善良，可是出身卑贱，身体多病，一生穷困潦倒，你说他是幸福的人，你就太矫情了。

其次，一个素质好的人，即使运气不太好，他也能够平静地面对，偶然的坏运气不会使他失去幸福。

一个特别通情达理的人，他不说大话，他不说只要你拥有灵魂的善，不管你运气多坏，你始终是一个幸福的人。

如果遭遇重大的、多发的坏运气，你素质再好，也不能说你是一个幸福的人。

第三，在一个素质不好的人身上，好运气会走向反面，导致不幸。

比如说，一个女人脸蛋漂亮，可是灵魂空虚，漂亮就可能害了她，靠出卖色相过日子。

一个富二代身价亿万，可是素质差，财富就可能害了他，成为纨绔子弟。

只有在素质好的人身上，外在的好条件才能真正促进幸福。

总之，幸福和运气有一定的关系，但决定的因素是灵魂的善，是精神素质。

丁俊贵

2023年1月8日