赵若和悲悯苍生乃作祈雨诗
南宋末年，朝臣浦西黄氏先祖文忠(黄国栋)护驾宋闽冲郡王赵若和入闽。于浦东登岸开基树业时，观望四周，虽然依山傍海，气候宜人，四季如春。却山矮岭低，树木稀疏，举目所望，尽是丘陵，无重山叠峦之山谷以藏潺潺不息之溪流，水源定是短缺无疑。黄氏先祖文忠公为此而愁眉不展，忧心憧憧，面王道： “此地水乏灾频，万物莫生，人生亦难存矣。”宋王圣言： “水乏向天祈求!”言罢挥笔疾书，作诗一首，即《祈雨歌》。作毕，走出门外，仰天吟咏：
虚焦龟召裂田畴，火日烧空水绝流。
旱魃为灾何太酷? 双凫不舞实堪忧!
下民恳切难申诉，上帝慈悲应祷求。
愿派甘霖苏万物，勃兴苗稼应时收。
吟毕，赐诗给黄氏先祖文忠公珍藏，继传后代。
重斗夫人慈悲为怀应允求雨
相传清朝初年，闽南漳州一带遭遇百年罕见之大旱。河涸田裂，草木庄稼枯竭。百姓挖塘掘井，深取地下之泉，亦难维生计。农夫颗粒无收，饥饿致死者到处可见。善良群众唯有向天祈雨，浦西黄氏珍藏的闽冲郡王赵若和钦赐《祈雨歌》，适时派上了用场。群众喜出望外，即刻择了良时吉日，建了祈雨坛。乞雨队伍浩浩荡荡，沿途高诵《祈雨歌》，祈祷苍天降雨。怪了，以往祈雨，天从人愿，应时降雨，拯救万物，唯独清朝以来，几次祈雨，时有时无。唯见乌云滚滚，雷声隆隆，却不见一丝雨点，人们甚感惊讶。是否有甚不周之处，莫能感动上天?黄氏族领也束手无策，无言以对族亲乡民。
浦西黄氏族长，内心焦灼，惴惴不安。一夜在睡梦中，忽见有凫在干涸的河床上凄惨地呜叫，在朦胧中隐约听到： “若欲天降雨，须恭请重斗夫人求之”。族长骤然惊醒，天晓，告于族人，并备礼恭求“重斗夫人”助一臂之力，解民于悬。夫人欣然应允。
相传重斗夫人于清康熙三十八年(1699年)嫁给琼林社（今格林村）举人苏远章为妻。她为人心地善良，上孝下慈，才学深湛。夫为阀阅世家，富甲乡里，在当地深享声望。亲朋戚友及族中贫困者，时常得夫人扶助。其家出租田园甚多，每逢收成季节，夫人外出收租，目睹佃农困境，怜悯之心油然而生，又念先人出租田园对佃户多有苛刻之处。为赎先人之过，藉补后人之福，夫人暗中私制一高厚的斗底套入斗中，用此斗向佃户收租，每斗实得八升而已。若遇灾年，则多予减免。乡民因此感戴，尊称其为“重斗夫人”。
“重斗夫人”欣然答应帮助乞雨之事，轰动了全府，男女老少眉开颜笑，黄氏族长率众族亲呜炮迎接，待为上宾，恭请夫人登坛乞雨。
祈雨古风流传至今
雨坛建于浦西新圩社，在对面江墘社山顶排设香案。择良时吉日请夫人登坛。吉日一到，由各乡里社择荐善心老者12个，会集于新圩守坛12天。其间，老人日夜护坛，一步不离。守坛者集膳的餐具俱新，三餐素食。且每日早晚须身披蓑衣，头载麻旗游行。喻披麻带孝始于新圩雨坛，终至江墘山顶香案桌。沿途朗唱《祈雨歌》，三步一拜，求天降雨，如此效法十二天。
此日子里，黄氏各社庙门口，俱摆香案桌，置上一碗水，一支榕枝，一支麻旗，每日参拜。第十三天，各社里每户一男丁，身披蓑衣，冠戴斗笠，插榕枝，会集于新圩雨坛，每社里荐领队一人，手执麻旗立队头。重斗夫人身披蓑衣，手执麻旗在阵首。雨坛领头人其次，继为格林庙先帝爷公及浦西王公(即张世杰)，各社里乞雨队伍随后，列成长阵，各服蓑衣斗笠，长达数里。沿途高唱宋王《祈雨歌》。歌毕众俯首直跪，齐声泣呼： “天公祖，下大雨救万民啊!再歌，再跪，再泣呼。沿途如此效法，乃至浮宫镇际都山顶龙王庙，途中下跪，须严肃谨守，无论跪磕遇到牛粪、荆棘或淤泥石角，都不可避移。沿途歌声、泣呼声响彻云霄，凄楚之情，催人泪下。到了龙王庙前，摆上香案，供上清茶、粢盒、果品祭拜后，开“水碑仔，放水，众人齐呼“龙王降雨!”刹那间，果然乌云密布，雷声滚滚，大雨倾盆，万民腾欢。
历代以来《祈雨歌》和祈雨礼仪，广为流传。至到民国初年还有效法乞雨之举。
浦西黄氏编谱组整理
公元一九九七年 仲秋
