第一站：石鸡啼岭。17.5公里，到达“捷胜浩光珍珠厂”前一路口。明代，（石狗湖）石狗狂吠，引发（西南面古井山）石鼓咚咚，紧接着（西北面木瓜峰旁鸡啼岭）石鸡啼岭，如笛报警，倭寇溃逃。
路过文昌中学，这是“文亭”，即文人停留之处，朱家希望文运昌通，国家富强。
第二站：石鼓咚咚。在西南面古井山，旁边有“捷胜肉联厂”。
第三站：娄湖夕照。石狗狂吠。
第四站：长春洞。捷胜西郊大富村旁春山。吕洞宾超渡悟觉子（何维财，大善人）得道成仙之处。
（一）石鸡、石鼓、石狗
1.石鸡啼岭
地点：鸡啼岭
导航：沿着“241省道”，过捷胜路口，在马巷村离开省道，向右拐，进入，经马巷仔村就到达“鸡啼岭”山脚下。
倭寇侵扰捷胜城，万物皆兵尽显灵。
石狗吠吠石鼓响，石鸡啼啼号警鸣。
抗倭军民齐助阵，侵疆东洋大折兵。
捷报频胜传万檄，防城由此得圣名。
明代，为防日寇侵扰，捷胜筑城。日寇，抢劫成性，掳掠偷袭，捷胜呈现草木皆兵，万物显灵。传说石狗湖海中的一块巨石，形貌如狗，俗称石狗；称奇的是石狗很有灵性，到了晚上，狗眼放光，眺望大海，仿佛一个守卫海疆的卫士；更不可思议的是一旦发现倭寇侵袭，立即高叫狂吠，引发西南面古井山的石鼓和东门城外“玎咚鼓”的石鼓咚咚作响，紧接着西北面木瓜峰旁鸡啼岭上的石鸡，如笛警呜鸣啼叫；就像战鼓擂动，千军万马，冲杀奔驰，在夜晚，倭寇无法分辨真伪，惊慌失措，四处乱逃；听到报警，乡邻敲锣鸣呜（用海螺做的号角），召唤民兵、团练上阵，防城军将也齐集军马，赶往围追堵杀，恰如天降，倭寇惶恐溃败而逃。每次都能大败倭寇，捷报频传，明庭记功嘉奖，称赞罾城是捷捷胜利之福地，取名“捷胜”。
2.石鼓咚咚
地点：古井山，旁边有“捷胜肉联厂”
沿着“241省道”，在捷胜入口处向右拐入“124县道”，过“文昌中学”，再前行一段距离后向左拐入，就到达“捷胜肉联厂”。在肉联厂的西侧就是古井山，山上有巨石，形状如鼓，以石敲击，嘭咚作响，这就是传说中的“石鼓”。
据查，石鼓约十几平方宽，二米多高；可惜，古井山的石鼓，七、八十年代被打石佬炸烂。现在，只留下了一个巨大的石坑。
明代，为抵御倭寇，特派朱家族人为将军到捷胜驻筑防城，因此，朱氏族人在此定居。朱将军，考虑到国家长久治安，在后山头的象地建造城隍庙，虎地设置衙门，家庭定居点就选择在象山虎地左旁的大塘村。但是，兴国，在于文贤，于是决定兴学办堂，供奉儒家孔子，以求庇护能多出文人贤能，达官显贵，忠心扶助明廷。于是在城南建学堂，后人称之“文亭”或“内文祠”，即文人多能停留之处。并在文亭门前建魁星楼，据说，楼正中有一圆窗，遥对石厝山上的黎明洞魁星石，以取会魁之意。在城西北建造文昌祠，叫外文祠，供奉文昌帝君；北门城外筑造把官爷庙，意欲把守住文曲星神常驻，祈望文运昌盛，达官显贵辈出。可惜，解放初文昌祠被拆除，柱石当作建造捷胜鱼市场；九十年代在乡贤资助下，绘建了文昌中学。有诗为证：“孔子儒学明兴邦，玄造双文继圣贤；铁鼎当盔辰超课，鱼市做柱祠毁湮；更迁文亭草花圃，重绘文昌桃李园；地灵人杰腾翔地，文运昌隆多栋梁。”
3.石狗高叫
地点：沙角尾村西侧
石狗湖南面的湖口处，有一凸出水面的大石形似狗，称做“石狗”，有“娄湖夕照”之称，居捷胜大八景之一。面宽达5平方公里，出海口东起沙角尾村，西止双湖村，沿岸村庄有：双湖、石厝、南门岗、埔尾、龙头乡、南门外、石头、坣头、沙角尾。过去，石狗湖曾是连绵至埔尾约5公里长的小海港出海口，那时海港蛋家聚居，舟楫群集。清代，康熙为防台湾明将郑成功反清复明的进犯，听从捷胜翁姓举人为邀功求荣的阿谀进谏，用大木船沉载大石堵塞住出海口，海流不疏通，港湾逐渐泥塞成为田湖，从此捷胜失去了这个良港。
明代，倭寇驾驭船舰，在东南沿海奸淫掳掠猖獗，没想到石狗报警，石鸡啼鸣高叫，无法动捷胜的一草一木。获悉原委后，在一个雷雨交加的夜晚，偷派奸细爬上石狗头，用铁钎凿烂石狗眼；可当他要用铁锤砸下时，突现雷鸣电闪，雨如瓢泼，狗眼顺着雨水，一直淌流着象鲜血般的红水，历经数日。狗盲不吠，石鸡无法啼鸣，石鼓失去灵感也无法擂响，倭寇驾船艇偷袭登上东海滩岸，掳掠抢杀。恰好被七位海疆巡逻的将士发现，立即鸣炮报警，并高呼“倭寇来了，快杀倭贼！”听到响炮报警和喊杀声，乡民忙敲锣鸣呜，召唤民众上阵杀敌。七将士冲锋向前，抵挡住倭寇前进，防城军赶往围歼，众志成城，同心合力，全歼倭寇。遗憾的是七位巡防将士，誓死抗敌，舍身成仁，血洒海疆，长眠在沙坑黄沙滩。现在，沙坑村的民众，每年七月半节，他们都会自发带着祭品，到七老将军墓庙，宵夜燃烧烛香供品，诚心祭拜告慰英灵。有诗为证：“倭寇骇怕石狗声，密遣奸细凿眼瞑。盲犬不吠鼓难响，圣物失灵鸡不鸣。盗劫东倭争掳掠，巡防将士保乡宁。血洒海疆七老将，沙坑滩茔眠魂英”.
在明清代，湖深可泊巨船，湖大可容大小渔船数百艘，是一处避风良港，同时也是一处集渔港、商港和军港为一体的综合港。石狗湖，水域辽阔，位置特殊，是疍民渔船避风的天然渔港。早在新石器时代中晚期，就有越族疍民在两岸群集泊居。因其水道畅达，渔船可通至埔尾村码头（在今埔尾小学处），故疍民喜欢于此捕鱼资生，长期居住。宋元时期，疍民在埔尾村建疍家宫，祀有蛇神像。明成化年间重修。该宫烛火香烟，四季缭绕，疍船泊岸即往祭之，以求鱼虾满仓，风调雨顺，四季平安。清初，郑成功踞闽粤沿海岛屿抗清。顺治四年（公元1647年）春，以苏成、苏利为首的海丰人民抗清的义军，曾一度攻占捷胜所城。后来，苏成与捷胜举人林呈祥欲反清复明，遂率船队进攻海丰县城。因各地豪强武装来支援清军，苏成不敌，便退守碣石卫，时海丰百姓多有随苏成军队退去。1650年，捷胜守备汪古，害怕苏利的抗清义军再次攻城，便采取捷胜举人翁光肃，的建议，以木船载巨石沉塞石狗湖口。疍民失去避风栖身和生产之所，被迫迁往别处。1941年及1945年，日本侵略者曾两度侵占捷胜。现在，石狗湖水土流失淤浅，面积已逐步缩小，约有0、25平方公里。1953年，为防海潮侵袭，在湖口处修筑了海堤，长1100米，高4米。同时开垦湖内部分滩地，种植农作物；大部分还被围堤成塭，成为私人承包的养殖场。石狗湖，在夕阳的映照下，闪烁多姿！成为一道永不腿色的风景；它那美丽的传说就像湖面泛起的涟漪一样，永远荡在捷胜人民的心湖上，石狗湖啊，海门卫士!
（二）春山“长春洞”
地点：捷胜西郊大富村旁春山
在大富村旁春山，登山而上，怪石嶂叠，如神功雕凿；流水孱孱，花果盛葆，象世外桃源。山上有一平磐巨石，就像屋脊向外延伸，形成石洞。清末，长春居士倚古洞建造吕祖庙，供奉吕洞宾和道教祖师元始天尊— 元天上帝，外加八仙。奇怪的是巨石隙缝中竞然有一甘泉，连绵不断滴流着霖露。长春就贴岩壁泉眼造跃跳鲤鱼，口吞甘露吐霏。据说，此庙是吕洞宾超渡悟觉子得道成仙之处；距今已有200多年的历史。
清代光绪年间，捷胜人何维财，腰缠万贯，妻妾成群，儿孙满堂，经营“大记”商行，但他关心贫苦民众，常施舍救助，人尊称何善人。有一天，北风凄厉、冰冻寒冽，约了王姓好友在“广泰茶楼”酌饮取暖。从楼窗翘望，发现很多百姓，衣不遮体，饥寒交迫，就吩咐管家购置衣物，分发御寒。王姓好友见状，要与善人打赌：“何兄，天下没有人会怕冷的，你信否？”善人不解。好友令侍从取一箩大银，倒进南门城外的南门池。结果，人们争先恐后，赤着身子跳入冰冷水池中抢捞大银；好友竞开怀大笑。善人内心不忍，埋怨好友失德，并及时分发衣物。恰好此时，被吕洞宾发现，就决意超渡仙道有缘人。为了考验何善人，还特意化成一个全身长满浓疮的乞丐，假装饥饿生病，晕倒在善人家大门口。家人见状，急忙驱赶，善人闻讯，出面阻止，让人扶起，舍饭菜充饥；还借用浴室，亲自装满热水，给乞丐淋浴，洗擦毒疮；乞丐再求善人，让其在寝室过夜，善人让出卧室，自己在厅堂打地铺。折腾了一夜，刚刚入睡，忽然发现官府来人，尽数将家产抄封，自己还被揪斗游街，十分凄惨。正惊魂未定之时，却一觉醒来，不见了乞丐。原来沾满浓血疮臭的锦被，在他翻叠时却抖擞掉落满地银元；被洗浸过疮血的浴水，变成满缸大银。善人顿悟，乞丐，仙人也。急忙外出寻找，发现乞丐赤着双脚，在寒风中，边走边歌：“金银珠宝多，人生有几何？红颜一春水，云烟一穿梭。世人混混去不返，浪涛滔滔生白波。春回春归我，莫为叹蹉跎”。乞丐慢慢地走，善人奔跑着追，可就是追不上，只好跟着，直到捷胜西郊外的长春古洞。乞丐，钻进古洞消失，善人跪在洞外恳求仙人超渡。忽然洞中传出声音：“我是吕洞宾，你是有缘人，苦其心在此修炼仙道，日后我只会超渡你。”于是，善人依古洞建造吕祖庙，号称长春居士，取道名悟觉子，在长春古洞，潜心修炼仙道。
现在，没有人知道“悟觉子”，但吕祖庙左侧立有一座古墓碑，书写着悟觉子名讳的衣冠冢为证。据说，大富村村民半夜里常听到长春古洞传来鹤鸣鸡啼，鼓乐悠扬。“雾锁春山草木菲，珠光宝气焉能为；金阙云烟人生暂，明晖悟觉玄岳巍；洞隐纯阳宇呈苑，岩滴甘露鲤吐霏；寒暑循易千秀色，古洞长春春归谁？”
�A���0N
