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原文直解
问：“先生尝谓善恶只是一物。善恶两端，如冰炭相反，如何谓只一物？”
先生曰：“至善者，心之本体。本体上才过当些子，便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”
直因闻先生之说，则知程子所谓“善固性也，恶亦不可不谓之性”，又曰“善恶皆天理。谓之恶者本非恶，但于本性上过与不及之间耳”，其说皆无可疑。
【直解】黄直问：“先生曾经说善恶只是一物。善恶是两个极端，如同冰和炭一样相反，如何能说是一物呢？”
先生说：“至善者，心之本体。本体上只要过一点，便是恶了。不是有一个善，另外有一个恶来相对应。所以说善恶只是一物。”
黄直听了先生的解释后，明白了程颢所说的“善固性也，恶亦不可不谓之性（性本至善，因人之习气禀赋而有不同呈现，有人呈现善，有人呈现恶，有时善，有时恶，善恶并非二元对立。）”，又说“善恶皆天理。谓之恶者本非恶，但于本性上过与不及之间耳（善恶都是秉承天理。所以说恶的人本性并非恶，但是在本性上有过与不及，便表现为恶。）”，黄直对这些说法都不再疑惑了。
笔记
无善无恶乃是至善，心之本体乃是至善，至善之道即中庸之道，有过与不及，便都是恶。
