秦涛：

江苏常州人士。

少好文史，小学二年级通读《三国演义》及《新华字典》，至今引以为傲。长而偏科，遂负笈西南政法大学攻读法律史博士，常以杂而不博为恨事。2012年起担任央视《法律讲堂》主讲专家，每自以为“说的比唱的好听”，时人未之许也。常在天涯漂，江湖人称“聊公”，著有《老谋子司马懿》《黑白曹操》《诸葛亮之道》《别笑！这才是中国法律史》。

合肥是一座三国名城，张辽威震逍遥津，我是江苏人，对于江苏小孩儿来讲，合肥的逍遥津是一个非常神秘的地方，根据史书记载，孙权从江苏跑到合肥去打了一仗，被张辽威震逍遥津，输了以后跑回江苏，从此以后江苏人吓小孩儿用什么办法？以前用“狼外婆”，现在说“张辽来了”。所以我从小在江苏长大，我就很想看看逍遥津是一个什么样的地方，对于江苏小孩儿来讲是一个非常神秘，非常可怕的地方，我去看了一看，现在叫逍遥津公园，围着张辽的墓。

今天的主题是司马懿的大败局，我主要讲两个部分。

第一司马懿是怎么炼成的？具体司马懿的事迹，得去看军事联盟看完回来以后看我这个书，两个一对比你基本上就明白了。那不用在这里多讲，我第一讲司马懿是怎样炼成的，这个东西讲的就是司马懿这个人物之所以能够产生，一个历史背景。

第二个讲的是司马懿是怎么失败的？。首先各位看到司马懿失败了吗？这是很关键的一点，先要看到他失败，再要看看他到底败在哪里，这是我今天所要讲的主题。马云曾经讲过一句话：我从来不看成功学，我只看别人是怎么失败的。这是马云，这是真正成功的人，成功的人他只看别人是怎么失败的，从而去避免他的覆辙。

那么我们先从一部关于司马懿的电视剧《军师联盟》里面的一个桥段说起，在第五集里面有一个桥段，看过的人印象会非常深刻，说曹操过来请司马懿做官，做一个司空院，这种情况下司马懿不愿意出山做官，所以他干什么了呢？他去找了一辆马车，在马车上面满载了粮食，然后把自己的双腿伸直，让马车的轮子从自己的小腿一压而过，他的双腿就断了，断腿干什么？为了不出来做官，为了不在曹操手底下做事儿，把自己的双腿给压断了，这是非常血腥、非常残酷的一幕。历史上的司马懿当时的确不肯出来做官，但是他选择的是一个比我刚才所描述的更加高难度的动作，更加难的事情，他采用了一种更加高难度的办法：装病。大家可能觉得假装生病没有压腿难，我们也装过病，但是我们没有压过腿。问大家一个问题，是有病装病比较困难还是没病装病比较困难？肯定是没病装病比较难，司马懿把自己的小腿给压断了，从此以后他开始装病装了7年，他从公元201年装到公元207年，你想这个本身腿压断了恢复就得恢复7年以上，所以他每天就是让人推着在河边钓钓鱼呀，玩一玩呀，很快乐，因为腿本来就断了，大家照顾我，没问题。

历史上的司马懿是根本没有生病，他假装此一风痹不能起居，我得了风痹之病，什么是风痹之病？就是半身瘫痪、半身不遂，那曹操也特别有性格，曹操说你得了半身不遂那我派人来监督你，你还要躺多久？司马懿说这下半生估计是起不来了。曹操说，那行，我就派人一直看着你，就派人一直看着司马懿。司马懿没有办法只能躺在床上装病，旁边一个人坐着看着他，活生生躺了7年。他躺在床上的时候是公元201年，司马懿是公元179年出生的，是23岁（虚岁），躺了7年，躺到30多岁，人生最美好、最青春的时光都在床上躺着了。腿没断的情况下躺7年不能起床，肉都跟床长在一块儿了，差一点儿真的就躺瘫了，这是他历史上采取的真实的办法。所以历史实际上比电视剧、小说要更加恐怖，细思恐极，你仔细去考虑，虽然没有电视剧里面压那么一下来的血腥、来的刺激、来的恐怖，但是其中所透露出来司马懿那种隐忍，那种狠，于无声处听惊雷，亲自去感受的到，这是很关键的一点。

那问题还是没解决，我们继续来问问，司马懿为什么要装病7年之久不出山，什么原因？电视剧里面曹操派杨修去灸一下他的腿是真的坏了还是假的坏了，杨修拿针在他脚上反复的扎，那人家腿真的断了，扎了也没反映，杨修很遗憾的对司马懿说：军师你又何必自断双腿呢？就算你不自断双腿我是也不可能让你踏入司空府一步的。然后郭嘉，曹操当时的首席谋士也去拍着司马懿的肩膀说：大好的天下躺着看。我觉得这句台词非常的经典，你看我们这些人如何在这里出谋划策，如何运筹帷幄，如何去展现我们的才华，去风云际会，在这个乱世展现自己的才华，你就躺着吧。所以在电视剧里面一样的压断双腿这件事情显得特别的愚蠢，没来由的自己去把腿给压断了，人家根本不会让你进这个官府，你自己为了不进官府把自己腿给压断了，动机交代不足，我现在来给各位剖析司马懿装病7年不出的动机，以此来看一看司马懿到底生活在一个什么样的时代。

先讲第一，司马懿生活在什么样的时代？汉末三国，汉朝末年是中国历史上最可怕的时代之一，你们去看电视剧是看不到的。我举两个数据各位感受一下，据史书记载，汉朝末年的最后一次人口统计发生在汉桓帝永寿三年，也就是公元157年，这一年全国总人口5648万。中国古代在明朝之前人口多的时候一直都维持在5000多万6000万以内，明朝以后由于土豆传入中国，所以人口基数大大增加了。第二个数据，下一次全国人口统计是在公元280年三家归晋，西晋统一天下，这时候全国总人口780万，5648万到780万减少了85%，人口锐减85%，什么原因？绝大部分都死了，这是非常可怕的一件事情。曹操当时也写了一首诗叫做：白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。这是曹操悲天悯人的一种心态，但是你要知道，死掉的这5000万人里面有他一份，他杀掉的不是少数。

死了很多的人，这是非常可怕的一点儿。而且这些人急剧的死在哪段时间呢？老实说公元184年黄军起义之前和公元208年赤壁大战以后，人口没有很明显的变动，赤壁大战以后人口反而有所回升，因为三国相对来讲比较稳定了，只有边界的地方会发生大战，所以人口主要死在公元184年到208年短短的24年之间，这24年正是司马懿从6岁一直到30岁这段时间，就死在这段时间，而司马懿活下来了，而且司马懿活到了73岁。死了那么多的人，怎么死的？我背几段文言文各位听一下，第一段《三国志·董卓传》里面记载的“悉就断其男子头”，讲的就是，比如说今天是个周末，大家现在没事儿，带着妻子、孩子出去玩儿，人很多，大家兴致勃勃开着车去玩儿，突然之间杀过来一群军人，捉到男的就杀，而且是把头给割下来，然后呢？“驾其车牛，载其妇女财物”，把你的老婆把你的女儿全都扔在车上，把你身上的钱全掏出来扔在后备箱里面关好。最后呢？“以所断头系车辕轴”，把刚才砍下的那些头全都系在车前面保险杠上，一路招摇过市开着就回去了。这是一幕，非常惨，发生在长安。

再比如说，这段是发生在徐州，曹操徐州大屠杀，记载在《后汉书》里面“凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流。”徐州大屠杀一共杀了几十万手无寸铁的老百姓，鸡犬不留，但是山东境内有一条大河叫“泗水”，把尸体全都扔在泗水里面，把泗水堵得水泄不通，这是第二段。

第三段，张仲景，东汉末年的名医，写过一本书《伤寒杂病论》，他在《伤寒杂病论》的序言里面写过一段话，说“建安二十二年”就是公元217年，“疠气流行”爆发了一场大瘟疫，“家家有僵尸之痛”每户人家都有死去的冰凉的尸体，“室室有号泣之哀”每一户人家都传出嚎啕大哭的声音，“或阖门而殪,或覆族而丧”有的是全家死完了，有的是整个家族死完了。各位这个根本不夸张，张仲景全家都因为这个病死掉了，他当时没有研制出治疗这种病的方子，全家都死去了，所以他励志写《伤寒杂病论》。我再给大家举一些著名的人物，死在这次瘟疫之中的，三国时期一共有8个著名人物死在这次瘟疫中间，当时文坛有一个组合叫“建安七子”，其中孔融和王粲的名气比较大，“建安七子”里面这场瘟疫死了5个，还有司马懿的大哥司马朗，东吴的鲁肃以及东吴名将凌统，都死在这场瘟疫里面。这都是能享受到高级医疗待遇的名人，那普通老百姓呢？全家全家的死，一个村一个村的死。

第四段史料记载在《后汉书》里面，讲的是河南的事情，“河内妇食夫，河南夫食妇”，由于大的灾难没有粮食吃，大伙饿透了，饿极了怎么办呢？河内人老婆吃丈夫，河南人丈夫吃妻子，这个样子。中国历史上没有粮食吃的时候怎么个吃法儿？都是吃小孩儿的，但是自己小孩儿不忍心吃怎么办？“易子而食”隔壁家小孩儿换着吃。当时的旱灾导致的是夫妇相食，这真的是惨极了，恐怖片都没有这么恐怖，这是当时的一个情况。所以在这样一种局势之下，这样一种乱世之下，当时中国面临什么样一个局面？东汉末年三国时代，这是中国历史上一个土崩瓦解的时代，汉武帝时期有一个文人叫徐乐，他有一个非常著名的论断，他说“天下之患在于土崩,不在于瓦解。”天下的大乱不在于瓦解，瓦解没什么，你们家屋顶上的瓦，哗啦一下子全碎了，没什么，明天换一批瓦，劳民伤财而已。比喻到政治上，政权完蛋无所谓，东汉完蛋了曹魏来嘛，唐朝完蛋了有宋朝，改朝换代几十年的苦，老百姓忍一忍就过去了。

而东汉末年是一个土崩的时代，瓦解的是一个政权，土崩的是一个文明，一个文明就此崩溃了，世界史上文明崩溃的很多，希腊文明崩溃了以后后来起来了吗？没了，消失的无影无踪，我们今天有一个国家叫希腊，跟历史上的希腊除了地理上重合以外没有任何关系，文明上没有重叠的关系。罗马文明崩溃了以后起来了吗？没了，罗马帝国崩溃以后今天有个地方叫罗马，跟历史上的罗马也没有任何关系，文明传承方面没有任何关系。中国的文明运气比较好，屡扑屡起，每次跌倒每次都能爬起来，但是也付出了巨大的代价。东汉末年文明崩溃，从什么时间开始崩溃？我算早一点，公元184年黄军起义，从此以后天下进入乱世，乱多久？什么时候重新统一？中间有两次短暂的统一，但是都无效，都没有能够建立起强有力的、有效的中央政权，西晋统一、隋朝统一，只有几十年的时间。真正下一次再统一要等到唐朝，公元618年，四百年的四分五裂，四百年的土崩瓦解，这是个乱世。

所以我在《老谋子司马懿》的后记里面写了一段话：历史有如大江大河，经历了秦汉的汪洋浩瀚之后，在汉末急转直下，进入了“历史的三峡”。在这个时代，通货膨胀、司法黑暗、官员腐败、瘟疫横行、兵连祸结。要么吃人，要么被人吃。每一个人都是这出惨剧的领衔主演，这里不提供观众席。司马懿毫无思想准备地猝然降临在这个乱世，他必须正视放弃灵魂抑或放弃生命的残酷抉择，必须直面吃人抑或被吃的血腥歧途。这就是东汉末年，所以不是电视剧里面播出的，大伙还说我想穿越到东汉时代，我想去博取功名，我想去和那些风云人物交手。哪有机会交手？你早就被董卓砍断了头系在保险杠上开走了，早就死在瘟疫里面了，根本没有机会。

我再讲一点司马懿的失败，看他到底失败在哪里，看起来挺成功的一个人。各位你要去看到，我们把司马懿和诸葛亮两个人做一个对比，诸葛亮和司马懿你们觉得谁成功？首先从寿命来讲，诸葛亮活了54岁，出师未捷身先死，死在前线五丈原，马革裹尸而还。他死后几十年蜀汉灭亡，他一生守护的蜀汉政权灭亡，他的儿子、孙子全都临阵战死，满门忠烈。身死国灭，这是诸葛亮的结果。司马懿呢？司马懿活到了73岁，他本人在活着的时候做到曹魏最高的一个官，同时他把曹魏政权通过高平民政变，就是跟曹爽的一次对决，把整个曹魏政权牢牢掌握在自己的手中，曹家表面上姓曹，实际上已经姓司马氏了。而且他在生前已经给他的两个儿子司马师、司马昭安排要职，铺平了道路，诸葛亮没有给他儿子铺平道路。这是这两个人的对比。

再对比他们的儿子，司马师、司马昭继续掌握曹魏政权，而且司马昭做到晋王，离称帝只差一步之遥，“司马昭之心路人皆知”这句话我们都听过，同时司马昭在公元263年派兵讨伐蜀汉，要一鼓作气消灭蜀汉。这时候蜀汉就派出了诸葛亮的儿子诸葛瞻来抵抗，这边就派人劝说诸葛瞻投降，用高官厚禄引诱他，诸葛瞻勃然大怒，斩杀来使，撕碎来书，表示要决一死战，最后临阵战死，时年37岁。明知道肯定完蛋，他偏要给这个国家殉葬，时年37岁。当时诸葛亮的长孙诸葛尚，他父亲死的时候37岁，他大概也就十几岁吧，他表示我父子三代世受国恩，今天国家有难我岂有面目苟活于天地之间，孤身一人冲往潮水般涌来的曹魏军队，死在其中，祖孙三代全死了。

再看孙子这一辈，司马懿的孙子，也就是司马昭的儿子司马炎称帝，这就是历史上的晋武帝，同时他统一了三国，暂时建立了一个统一王朝叫西晋，还追赠他的祖父司马懿为晋宣帝。这个结局非常好，儿子称王，孙子称帝，自己有被追封为帝。而诸葛亮的孙子呢？刚才死了一个还有一个，还有一个次孙，叫诸葛京，今天的诸葛亮的后代全都是诸葛京的后代，当时流落民间，孤苦无依，穷困潦倒。当时蜀汉的旧臣就对司马炎说，陛下您行行好，好歹当年他的爷爷诸葛亮也是一个非常了不起的人物，所以能不能给他一个官做？司马炎说没问题呀，他既然这么穷困潦倒，他想做官你让他到京城来找我吧，我给他做个面试，面试合格就给他做个官。结果诸葛京就可怜巴巴跑到京城来面试，司马炎一看说很不错，你很有你祖父当年的神韵，很了不起，虽然你祖父不如我祖父，但是也还可以，所以就给你做个官吧，不能委屈了你，让他去做眉县令，到陕西眉县做了一个小小的县令，这就是诸葛京，子孙后代就是现在的诸葛氏。

各位你们比较一下，哪个人算成功？哪个人算失败？讲到这里有点悲观，我们把时间轴拉长再来看，后面的事情是怎样的？西晋建立以后，整个晋朝只有四个皇帝，第一个皇帝晋武帝司马炎，第二个皇帝就是历史上著名的“白痴皇帝”，晋惠帝司马衷，在他掌政的时期晋朝爆发了“八王之乱”，也就是司马懿的儿子们和侄子们互相之间打仗，最后这八个王全死了，都死的很惨，其中七个是被杀的一个是病死的。同时晋惠帝司马衷也被其中的一个王一杯毒酒给毒死了。第三个皇帝叫晋怀帝，正赶上“五胡乱华”，当时匈奴打过来把晋怀帝给俘虏了，俘虏了以后就招待大伙喝酒吃饭，让晋朝的降臣坐成一圈大伙吃饭，席间缺少一个倒酒的人，就派这个晋怀帝穿着胡婢的衣服跪在地上给大伙倒酒，那些晋朝大臣真的是亡国之痛，一下就哭了。匈奴人一看还有人为你哭，证明你还是很得人心嘛，一杯酒把他给毒死了。第四个皇帝晋愍帝，晋愍帝也被匈奴人给俘虏了，也让他穿着奴婢的衣服跪在地上给大家倒酒，这次，那些晋朝的大臣长记性了，忍住没哭。然后匈奴首领酒喝到一半内急，对晋愍帝说，我要上厕所，麻烦你过来帮我揭一下马桶盖，那些大臣实在忍不住又哭了。匈奴人就把这个晋愍帝又给毒死了。

司马氏的后代跑到南京建立了东晋，东晋第二个小皇帝叫晋明帝，晋明帝有一次想要了解司马家是如何得天下，有什么奋斗史，你给我讲一讲。老丞相就跟他说，当年你爷爷怎么用阴谋诡计害死了曹爽，诛杀了他们的八族，你祖上司马昭怎么样欺负曹家的孤儿寡母，怎么样的不光彩，怎么样的丢人和耻辱。最后这个晋明帝把自己的头给蒙到了被子里去感叹了一句“若如公言,晋祚复安得长久”如果真像你说的一样我们晋朝立国如此不正，我们晋朝还怎么长的了呢？折腾到现在都已经嫌长了，后面肯定要灭亡。那事实如此，晋朝到东晋倒数第二个皇帝叫晋恭帝，晋恭帝的时候刘裕已经把持政权，完全学司马氏欺负曹家的样子，完全学曹家欺负刘家的样子，也把持政权，然后就派人把晋恭帝给勒死了。

最后一个末代皇帝最后也是，刘裕已经蹿上位了，就派人去找那个末代皇帝说，我这儿有一杯毒酒，你自己喝了吧。这个皇帝说我信佛教，佛教说人自杀是不能上天堂的，总之就是不愿意自杀，所以刘裕派来的人就把他闷在被子里面给闷死了。这是司马家在历史上的最后一幕。后面司马氏还有什么子孙后代你们知道吗？没了，没人听说，司马家的租宅在哪儿？司马懿的故居在哪儿？没人知道，司马懿的坟墓呢？没挖到，藏起来了，也可能被别人掘了以后没了。司马氏曾经盛极一时，但在现在这个世界上留下了什么？没有。现在我们碰到姓司马的问他是谁的后代，他宁可说自己是司马迁的后代。

诸葛氏呢？当年诸葛亮刚死，那些老百姓就走到街头巷尾去主动祭祀诸葛亮，纷纷上书请求说要建一座“武侯祠”，一方面纪念诸葛亮，另一方面增加旅游收入，后来刘禅批准在汉中勉县建了中国历史上第一座“武侯祠”，在刚死的时候就有这样的待遇。后来钟会、邓艾伐蜀的时候，钟会路过汉中勉县武侯祠专门派人下马祭奠、打扫，帮他修葺武侯祠，这是来自敌国的将领，而且严令禁止士兵们去破坏武侯祠附近方圆十里之内的花草树木。各位，一个人死了几十年之后他的功泽还能延及到他身边的花草树木之上，这是一种什么样的力量在起作用？同时当时他的儿子诸葛瞻在成都做官，每次政府出来一次国政，老百姓都会感叹这是诸葛亮他老人家的儿子为我们办的好事儿。实际上这些事情不一定都是诸葛亮办的，这是纪念诸葛亮的一种方式。诸葛亮的故居自从晋朝开始就一代一代的修葺，诸葛亮的文集在他死之后，晋武帝司马炎继位以后，就派了一个蜀汉过来的降官叫陈寿，就是《三国志》的作者，说你去整理诸葛亮全集，朕要读，读完以后一声感叹，我如果有这样的大臣，那这个天下得治的多好，我治天下得多么的轻松，这就是当时的情况。

那他的故居在哪里？以前曾经隐居过的地方，今天湖北襄阳的隆中有一个，河南南阳卧龙岗有一个，两个故居，事实上他只在其中一处住过，但是有两个故居。今天山东临沂，这是他的出生地，湖北襄阳、河南南阳，这是他的隐居地，四川成都是他工作的地方，陕西汉中勉县是他的墓葬所在的地方，都在举办诸葛亮旅游文化节，不但在弘扬诸葛亮的精神，同时还在为我们国民经济创收。诸葛亮曾经发明过的东西，比如说馒头、孔明菜、孔明锁、孔明灯等等我们都在用。诸葛亮曾经写过的文章，说过的话，像《隆中对》、《出师表》、《诫子书》我们都在读，诸葛亮曾经说过的话，比如“宁静致远，淡泊明志”、“鞠躬尽瘁死而后已”，至今仍然是很多人的口头禅和座右铭。

诸葛亮的人生虽然只有区区的54年，比司马懿要短寿十几年，但是他的生命却通过另一种方式得到了延续，千秋万代，至今遗德不少，所以各位，两种人生如果你来选择，你愿意选择哪一种？你又能够做到哪一种？司马懿的失败究竟败在哪个地方？从生前来看，司马懿步步皆赢，他死后却满盘皆输，冥冥中究竟是什么力量在操控一切？我想各位通过前面的讲述你们应该能够有所了解。

合作稿件：合肥纸的时代书店