不知道为什么，读莫言的作品，总读不出庄严、神圣、顶礼膜拜的感觉。
《蛙》是莫言的诺贝尔文学奖获奖作品。我带着朝圣的心态去读，想去探寻这篇作品的伟大之处，想知道为什么他能在灿若星河的中国作家中脱颖而出，拔得头筹，实现了中国人的诺贝尔梦。但是，说实话，我没有找到答案。因为，我读不出震撼感。
但是，这并不是说，我不喜欢这部作品。
对生育的礼赞
蛙，无论是发音上与造人的女“娲”，与“娃”谐音，还是作者在文章中说到的蛙超强的繁殖能力，作者都是想通过这个书名传达出生育的主题。
姑姑，是本篇作品中的核心人物。她是一位非常复杂的人物。早期，因为她的科学接生，挽救了多少婴儿和母亲的姓名，经她手接生的婴儿达到了近万名，这是一个在生命孕育过程中有着重要作用的人，也可以说她是新生命的保护神，所以乡亲们敬他、礼她、讴歌她。
然而，当时代发生变化，中国落后的生产力无法满足急剧的人口增长对物质的需求的时候，计划生育时代来临。姑姑又成为了计划生育的急先锋，由先前对新生命的守护神转变成了扼杀新生命的刽子手。姑姑的聪明才智用在了让百姓人流、结扎的斗智斗勇中，一双接生的手，变成了一双杀婴的手，迎来的不再是婴儿的啼哭与家人的欢庆，而是婴儿（未出生）的尸体和父母的哀嚎。
很难用好人还是坏人、成功还是失败、英雄还是敌人这样是非分明的词语给姑姑下一个结论。在时代面前，个人总是渺小的。在时代巨变的时候，个人的想法是无足轻重的。影响历史进程的人毕竟是凤毛麟角，更多的人是在时代的大潮之中顺流而行。于是，姑姑由一位邻里信任的妇产医生，转而成为人人痛恨的计划生育政策的坚定执行者。在个人私情和国家利益面前，姑姑选择了舍小为大。这里面有悲壮，有放弃个人利益成就国家利益，有不惜牺牲个人声誉、友情、口碑换来政策的坚定执行的英雄色彩，然而，其行却与生命的孕育，与人类自身的繁衍背道而驰。
纵然姑姑的选择是被动的，内心是痛苦的，但是她的行为是坚定的，其结果是近万名婴儿胎死腹中，甚至由于她的铁腕执行导致了一些孕妇丧命，这令多少失去女儿的父母、失去妻子的丈夫、失去母亲的儿女悲痛欲绝，痛苦一生！这其中还包括她的侄儿媳妇王仁美——小说中一个近乎完美的媳妇!
对大时代与个人命运的反思。
当一个时代转身离去，留下的伤痛却让个人承担。时代的变革需要个人的牺牲，但是当一个个拥趸坚定执行成就了时代以后，时代阔步前行，走得决绝而无情，留下坚定执行者们愕然惊立原地，独自承受所有错误行径带来的后果。
姑姑的后半生在痛苦的自责中度过。她为自己毁掉了那么多生命而痛苦，为自己作为一名妇产医生不能守护生命而是毁掉生命而痛苦。试想，谁不愿意成人之美，更何况是新生命降临这样神圣的事情。
姑姑可以有无数借口为自己开脱，也许她可以无悔于那个时代，甚至骄傲于自己有功于国家，有功于那个时代。但是她没有，她经受了痛苦的灵魂拷问，陷入深深的自责，进而几乎疯掉。
我们常常会为小说中的悲剧人物鸣不平，进而产生很多假设。就像祥林嫂，勤劳、勇敢、质朴、执着、坚定的祥林嫂，如果不是生活在那个时代，如果不是深受封建神权、夫权的毒害，也许会活得很好。我们也会替姑姑鸣不平，如果她没有经历计划生育的时代，她一定是美名流传一方的好医生，人生一定充满幸福。
但是，历史不因假设而改变，时代不因个人的好恶而任由选择。姑姑就像是一座丰碑屹立在那里，经受电闪雷鸣，也有旭日阳光的抚摸，世事变迁之后，斑驳的纹路里面的故事留给后人瞻仰、感喟、反思……
斗转星移，沧海桑田，计划生育的基本国策走过了39年的历程，退出了历史的舞台。今天，三胎放开，鼓励生育，成了新的国策。然而，在巨大的生活压力和教育成本面前，人们早已抛弃了多子多福的陈旧观念，转而变成了不愿多生、不敢多生，多少怀孕的女子主动走进医院选择了结束孕育、终止妊娠。甚至崇拜早已不合时宜，生育恐惧在人们的心中占有了越来越多的分量，但是，这也并不妨碍我们读完此文后对生命的反思，对新生命的敬畏——因为生命是神圣的！
