生活中内求不外求，自求不他求，不愿乎其外。
前不久谈“心位”。
今天谈“形位”。
所谓“形位”，即形体在运动过程中的位置，也叫“行动之位”，也可叫“行位”。“居位”是相对稳定的位置，“心位”是内在心理活动的位置，“行位”是运动状态中的位置。“居位”和“行位”应该是一致的，但是人常常把二者撕裂开来，不能依位而行。俗话说“吃了碗里看锅里”这山看着那山高，这就是《中庸》说的不能“素位而行”，生活在计较和比较之中，不是向内求而是向外求，常常是“愿乎其外”，“愿”就是羡慕，就是嫉妒，就是攀援，就是外求。《中庸》要求：“君子素其位而行，不愿乎其外。”“依位而行”不贪恋身外之物，这就是幸福，这就是快乐。原文是这样的：
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
——《中庸》14章
“素其位而行”，素其位，即找准自己的位子，以平素所居之位而行，素位而行，通常有四种情况，“富贵”、“贫贱”、“夷狄”、“患难”，人生一世，起伏跌宕，不外这四种境遇，面对这四种状况，泰然处之。
君子无论是贫穷患难，还是富贵夷狄，无不自得其意，熙熙而乐，快然自足，心态平和，“心位”准确，“行位”泰然。因此，“在上位不陵下”，依富贵而行，“富而不骄”，“在下位不援上”，依贫贱而行，“贫而无谄”，“正己而不求于人则无怨”，依患难而行，依夷狄而行,不奢求于人，不怨尤于人，“乐天安命”，“上不怨天，下不尤人”。君子小人在对待以上四种境况时，态度迥然有别：君子乐天安命，居处平易以待命运的改变，小人铤而走险，侥幸以求福，所以说：“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”乐天安命，居易俟命，即素位而行；行险徼幸，铤而走险，即愿乎其外。人生找准“居位”，守住“心位”，把握“行位”，人生无处不乐，无处不幸福。但是，人们在“居位”“心位”“行位”上，常常有高低不同的变化，正是因为这些变化，构成了多样的人生。明天谈由”居位““心位”“行位”高低不同，叠配而成的八种人格。后面谈第一种“狂者”。
