“孝道”是中国数千年来根植在骨子里的道德要求，不仅是一个人对自己的要求，更是国家和社会对个人的要求。
《尔雅》中对“孝”的解释是这样的：“善事父母为孝”。从说文解字的角度看，“孝”是“老”与“子”二字的结合，指的正是老幼之间、长辈与晚辈之间应该恪守的伦理纲常。
在古代的三纲五常里，君臣、父子、夫妻之间严格遵守着彼此所应处的地位，孝顺与否不仅仅是道德问题，更是法律问题。
在法律严明的秦朝，殴打父母的人是要被拉去做壮丁的。而在推举人才入仕的西汉，选拔官员的一个标准就是看候选者的道德水平，是否孝顺清廉。倘若家中老人过世，儿女就要守孝三年，订婚者婚期推迟，入仕途者辞官回乡戴孝三年，守孝期间不可衣着鲜艳，应避酒茹素。孝顺的要求已经具化到生活各方面的礼节与规章制度上。如果有官员在守孝期间饮酒作乐，是会被举报弹劾的。
元朝时期有人编纂了一本叫做《二十四孝》的书，记载了24位古人的孝道故事，下面咱就一起来看看:
小杨树农庄拍摄
二十四孝里面也有好多现代应该排斥的愚孝，就比如：埋儿奉母，郭巨为了他老娘竟然埋掉自己的儿子，孝顺是过头了，要是当时没挖到金子，他儿子的小命也就完蛋了。这难道是孝顺吗？
除了“郭巨埋儿”外，还有“卧冰求鲤”“恣蚊饱血”“哭竹生笋”“闻雷泣墓”也属于此类。我们不否认，孝道是儒家文化的重要组成部分，是中华传统美德，但是，今天如果不加区分地继承其中的糟粕，原封不动地“接受”，既不利于弘扬孝道，也与精神文明建设相悖的！孝，也需要与时俱进！
