栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
战国时期，段干木学成自孔子弟子子夏，很有才能，但始终不愿做官。魏国国君魏文侯登门拜访想授与官爵。段干木却避而不见，越墙逃走。他的这一举动非但没有惹怒魏文侯，反而对他好感增加，从此以后，魏文侯每次路过他家时，都会下车扶车的横木走过去仪表尊敬。
车夫很不理解，便问:段干木一介草民，你表示敬意，他缺置之不理，这样未免也太过分了吧？魏文侯答到:在权势面前不改变自己的原则，是有君子之道的表现。他虽隐居于贫穷的里巷，而名声却远扬千里之外，我经过他的住所怎敢不对他表示尊敬呢？他因德行而取得荣誉，我因领土而取得荣誉；他有仁义，我有财富。土地不如德行，财务不如仁义。这正是值得我学习，尊敬的人，所以我在怎么表达敬意也不为过。
后来，魏文侯见到了段干木，诚恳地邀请他任国相，段干木谢绝了。但通过一次倾心的交谈，两人成为了莫逆之交。
没过多久，秦国想兴兵攻打魏国，司马唐睢
向秦国国君觐见到:“段干木是贤人，魏国礼遇他，天下没有不知道的。像这样的国家，恐怕是不能用军队征服的吧！”秦国国君觉得有道理，于是按兵不动，魏国因此逃过一劫。
今天，一个人选择洁身自好，已不仅是践行学养的问题了。栖守道德是修养的需要，也是一个人的机遇，追求恬淡美满人生的需要。这这个繁忙的时代，一个能够坚守道德准则的人，也许会郁郁不得志；一个攀权富贵的人，可能得意一时，也可能永远孤独。前者之所以能耐住寂寞是因为他们考虑到死后的千古名誉，而后者只想抓住眼前的利益，所以才会失去人生的坚守，落得万事凄凉。伯咦，叔其拒食周粟，虽然他们的死亡不着一字，但在人们的传唱中却尽得风流。
现实生活中，有些人因为难以抵制物欲的诱惑，从而使自己踏上人生不归路，留下终生遗憾。人的修养是一个漫长的坚持和追求的过程，一桶牛奶倒进一杯脏水就成了一桶脏水，人一旦放弃了自己操守的坚持，就容易自暴自弃，从而抛弃自己最珍贵的东西，所以，人应该坚持自己的道德底线，哪怕必然孤身一人，至少没有为了终究散去的身外之物抛弃自我。
洁身自好，栖守道德
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