前不久刚读了安若素的《只求在最美的年华，遇到你》，用抒情文章来对古诗词进行解说， 把短短的诗句写活了。
现在翻开这本白落梅的仓央嘉措诗传，一种似曾相逢的感觉扑面而来。和安若素的那本有神似，都是美文美境。只是这本更细致，用诗写传，作者的笔还原了一个深情的诗人，一段传奇的人生。
西藏，活佛，情诗这些关键字勾画出了人们心中的仓央嘉措。近年来，影视剧的引用让他一下子火了起来，但除了《步步惊心》里若曦笔下的“第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相识，如此便可不用相思。”，对仓央嘉措你还知道多少呢？
他的短暂的一生以坐床成为达赖作为分割，前15年，一个无忧无虑的乡野美少年，没有活佛的身份桎梏，想的是要娶邻村的姑娘。他与其他转世灵童最不同的就是这段时光，也正是因为这最年少的几年，他已中了红尘的毒，永远不可能成为看破红尘，无情无欲的活佛了。通常转世灵童在很小的时候就会被接回布达拉宫学经，参佛法。你没见过爱情的模样，自不会放不下它的美好。而不幸的是仓央嘉措在成为六世达赖前的经历注定了他成为情僧的宿命。
在布达拉宫过这囚徒般生活的他，渴望的永远不会是权力，是他放不下的红尘，所以在他发现巴达拉宫一个无人把守的侧门之后，拉萨古城的小酒馆里就多了一个叫宕桑旺波的美少年，他写诗交友会姑娘。醉酒狂欢放声歌唱。
“有时候醉生梦死，真的比清醒自居更令人向往，那是因为人生有太多的负累，当我们无法逃避的时候，就需要偶尔的释放。” 仓央嘉措如此，我们也一样。生活中有很多身不由己的时刻，你会发现自己似乎已经不是自己了，陌生又遥远。装得太久，假也变成了真，那才是最悲哀的。如果有机会还是要找回本真，过一下本心向往的生活，其实没那么难。上天会给你机会，就像布达拉宫那扇侧门。你也终会卸下伪装，去做自己的宕桑旺波。
他对情的执著代价是生命，他的变装出行不是康熙的微服私访，一旦身份被揭穿，结局是在25岁被押赴京，思过也好受罚也罢，押解到青海湖时下落不明。
民间也有种种传说，如同顺治帝的结局一样扑朔迷离，有说他被秘密杀害的，有说他失踪没死，流落民间宣传佛法的。历史的谜案留待学者们解答吧，我们只知道他的流传在拉萨的情诗和他动人的故事即可。
本书的附录收录了他的情歌。在看过他的一生后再来读这些情诗是最美的一种修行。
