童年的端午

                      兰善清

童年的端午充满期待，充满念想！

在那缺吃缺乐的年代，过罢年，母亲就要把麦子谷子收拾起来留给端午。还有腊肉也留着，看那黄黄的滴着油的一块块，望而馋涎。

没有节日的常规灶火就是搅红薯面、煮红薯干加刺葛菜，上顿依然，下顿依然。春季长，麦子今天青，明天青，天天不见长。母亲指着田里蛙鸣给我说：娃呀，蛤蟆打哇哇，四十八天吃疙瘩（方言指饺子或馍馍，我们那里端午节主要吃面馍，不吃粽子）。听母亲这么说，我的期待有了眉目，端午指日在望。

蒸馍要有馍馍叶，有种金岗刺藤蔓，叶子椭圆宽大，细腻如处子之肤，铺笼屉，蒸馍最好。为了端午节那顿诱人的蒸馍，我不惜钻刺架去采，胳膊刺得鲜血淋淋。母亲悉心为端午攒鸡蛋，鸡隔三叉五下一个，个个攒到沙罐，置于床底暗角。一五一十，到端午就是很可观的上百个。

一边是饥不可耐，一边是悉心节留，为了节日，我的母亲把平时的日子都看淡了，安心忍着肚子。

终于临近端午，象征端午要来的是那个鸟叫声。

这鸟我们当地俗名叫黄瓜篓子，它们雌雄叫，雄声可以听成“接姑娘过端午”，雌声是“啊？”一递一接，活生生的男女对话。母亲津津有味地给我讲，她说这是哥嫂托生的鸟，他们生前在对待接姑娘回来过端午的问题上存在分歧。哥哥提议接，嫂子故意装聋卖哑，不予正面回应，用一声＂啊＂打发过去。嫂子怕姑子回来吃他们喝他们了。这种吝啬而不近情理的嫂子上天不容，死后就让她变成鸟，以自己的鸣叫，原状的再现她生前的吝啬。惧妻的丈夫上天也让他与妻子相伴托生为鸟，在世间展览着他们前世不应缺失的人之常情。

说来也怪，这鸟在端午后就不再叫了。

我是老幺，接姐过端午是我独家任务。

我攀山，翻岭，听着此起彼伏的“接姑娘过端午”的鸟叫声，欢悦的在崎岖的山路上奔跳着，心里满是快乐。满头大汗走进姐家，外甥搬凳子，姐夫递扇子，姐姐一会儿端来一碗荷包蛋，随后又是新麦油馍，太有宠了。吃饱喝好，第二天背起外甥，同姐姐一块儿返回，再翻山越岭，好不轻快。接回一个姐，马不停蹄又出发去接另一个。照样是宠，心里又是一番得意。世上还有比当老幺更好的事么？我傻想，就这样一辈子不长大，一个小小的我，一直轻松自在的奔走在接姐姐回娘家的幸福路上。

回到母亲身边的姐们与母亲齐手蒸馍、做菜，厨房热气腾腾，稍有的香气弥漫。外甥们与我一块儿割艾蒿，拔狗腥草。端午的艾蒿药性好，插到门楣，挂门两边晾干，流鼻血时，揉碎叶子塞进鼻孔就止住了；端午时节的狗腥草也叫鱼腥草，加薄荷泡水，是暑季的清凉剂......

吃过端午晨餐，与大人们、客人们一起走出老家那条长长的山沟，到汉江河边去看划龙船。堵河口龙船赛历年最盛，到那里看热闹吧。早年的堵河口、西流河、黎家店、店子河，青石板铺就的河街，一字儿拉长，这头望不尽那头。小铺小店比肩挨膀，卖精致草帽、蒲扇、纸扇、雄黄酒、小手帕、汗衫、纸伞，绸布衣服.....件件东西都好看，诱我，可我没钱，眼羡眼羡过去。

龙舟赛预赛了，人们挤成堆，脖子伸的老长老长，没看过啥似的；正式赛开始，只听“噔噔哐”的锣鼓声阵阵响起，支支坐满水手的龙舟便从汉江、堵河涌出。水手一人一桨，挥动起来，整个船像千脚虫，千足齐动，劲健如飞。数十条龙船齐上齐下，来往穿梭。当鸭子抛出那刻，龙船彻底疯狂了，纵横纷争，彼此混战，辽阔的水面一时成了波涛翻滚的游乐场。鸭子总是精得很，水面是它最从心自如的天地，人再狂都不及它爪子一蹬的瞬间。你看它小白头刚在水面微露，唰的又潜到几十米开外。追逐的人来回的颠翻都捞不着它根毛，几经混抢，抢到它时，龙舟大多已人仰船翻好几条好几次了。

这应该是元宵花灯后的一场水上花灯赛，或曰中国式的狂欢节！

山里山外人都会被这场面激动得热血贲张。

鸭子束手就擒的那刻，龙舟赛拉下帷幕，端午节到了尾声。

我们要走10余里山路回家。姐姐们要回她们的家了，她们是我接的还需我送。要农忙，姐们不会等我挨个送，又不可以自个回，此时，父亲和哥也会送。一天之内，姐们便有序回到各家。

端午远了，留下的又只是平常的日子。

何时再过节？需在接上新米的八月十五，那时，亲人们方可再欣悦一聚。那时没有群体性的欢乐活动，只有香香的新米饭与月夜相守。