我们前面讲过乾卦，坤卦，现在接着讲易经的第三卦屯卦。

为什么叫屯？《序卦传》说：“有天地然后有万物。盈天地之间唯有万物。故受之以屯，屯者盈也，屯之物之始生也。”屯卦《彖传》说“刚柔始交而难生”这“难生”，正是整个屯卦的特点。

万物始生，我觉得很适合今天参加读书会的都是很年轻的朋友，有学生，有刚参加工作不久的，你们正好处在人生的屯卦阶段。屯代表事物的初创阶段，比如你刚参加工作，刚创业，刚开始学习易经，都是事物开始阶段的艰难场景。

屯卦告诉我们，能度过屯难而取得事业成功，应从两方面努力：第一要居贞，固守基地，不轻举妄动；第二要“建侯”，即建立起领导机构。

屯难不同于别的难。它是事业刚开始的难，终将被克服。像幼芽在泥土中萌动，虽暂时郁塞不能，处境艰难，却必将破土而出，茂盛成长。

屯字，上面一横代表土地，中间象征草，下面的象征草的弯曲，也就是草木将钻出地面，要伸展还不能伸展的样子。

下卦震为雷，能通过鼓动而发育万物，上卦坎为水，能滋润养育万物，卦象为雷在水中，正是冬至的节气，雷想发动而地面上的水冻结成冰，雷受到压抑而不能马上出来地面，它的形象艰难郁闷，动就危险，不动就生不出来。如同草木萌芽而不能马上舒展，所以命名为屯。

屯卦原文：

屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

屯卦的元亨利贞，与乾卦不同。乾卦“元亨利贞”说的是天道的自然规律，屯卦的“元亨利贞“是社会人事的规律。一个国家处于草创时期，不适合扩张，而应该巩固基础，建立秩序。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。

乾卦纯阳，坤卦纯阴，屯卦开始阴阳相交，是乾坤两卦之后的第一个卦，内卦的震雷要奋然出现在地上，而外卦的坎水阻止它，造成了屯难的形势，所以说”刚柔始交而难生“。

初九阳爻上面三根都是阴爻，九五阳爻上下又陷入坎险中，大是对阳爻来说的，说大亨，阴爻是”元亨“，所以说”动乎险中，大亨贞”。

随着时间的推移，雷声会发出来，雨水会充盈大地，万物欣欣向荣，混乱无序，所以说“雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁”。

《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。

云在天上还没形成雨，这是屯难之象。经纶指经营管理的才能。

释义：

　　 初九，磐桓，利居贞。利建侯。

磐是石，桓是大柱子，就象基石上的柱子一样，寻找立足点，坚定信念，巩固基础。

　　 《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

初九磐桓，不是不想前进，而是时世处于屯难不能进，阳爻为贵，阴爻为贱，初九阳爻处于众阴之下，是“以贵下贱”，他的低调谦卑大得民心，为他将来的亨通奠定了坚实的基础。

　　 六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

“屯”是屯积，“邅”是行进困难，乘，四匹马为一乘。班，按步就班，顺序。在四匹马中，找那头最聪明听话，容易控制的马作头马，后面的马跟着走就不会乱。

匪通“非”，寇是贼寇，“字”是生孩子。初九前来团团围住六二这个女子（六二为阴爻，为女），要抢婚，纠缠不休，六二坚贞不答应，六二要等待十年，她才能去和九五成婚。为什么六二不能嫁给初九？

　　 《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

因为六二与九五是正应，六二在初九之上，阴爻在阳爻之上为乘刚，所以说六二的难，在于她乘刚，六二爻中正但柔弱，想追随九五却无能为力，又与初九相比，但乘刚，初九追求六二，六二守正不敢应允，要在阻滞的时运中等待十年才能与九五相应，所以说“反常也”。下一卦的蒙卦有个女子刚好与这个六二相反，“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”，不要娶这样的女人，行为不端，见到有钱的男子就可以作丈夫。

　　 六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

即鹿，即逐鹿。鹿与禄同音，也有利禄的意思。鹿指九五而言，虞是专职向导。“几”通“机”，机微。舍，舍弃、停止。吝，与悔相对应。悔属阳，属刚，属动。各属阴，属柔，属静。六三为什么会有“即鹿无虞的处境呢？

　　 《象》曰：“即鹿无虞”，以従禽也。君子舍之，往吝穷也。

六三不居中又不当位，柔爻居刚位，又处在上下之交，内外之际，上六同属阴又不和它相应，处境最难，本应该静守以待，但它又处在震卦的极位， 本性决定它必然蠢蠢欲动而有所贪求。从禽，心在乎禽，贪心。就像人看到钱财就动贪念一样。君子与小人的区别就在于利和义罢了，君子舍身取义，小人见利忘义。

　　 六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

六四柔爻处柔位，当位，又接近君位，但它是柔顺之才，缺乏独自度过屯难的能力，去找初九婚媾，六四与初九是正应，若能求初九一起共辅九五阳刚中正之君，则吉而无所不利。礼贤下士。

《象》曰：求而往，明也。

为了求贤而前往，是明智的表现。

　　 九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。

膏，膏泽。屯积膏泽。九五的德泽有限不能普遍施舍，用于小的恩泽是吉利的，大的恩泽是凶险的。

　　 《象》曰：“屯其膏”，施未光也。

光，发扬光大。德泽没有普遍施行。草创时期，实力有限。

　　 上六，乘马班如，泣血涟如。

屯卦的二、四、六都说乘马班如，二、四的乘马班如都是有所等待，而上六到了屯难的极点，进不得退不得，哭红了眼睛。涟如是不停的样子。

　　 《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。

新的局面很快就要到来。

屯卦给我们的启示：

初九刚健有才能，但处于事物的发端，首先要寻找立足点稳定下来。

事物发展到六二，初九看到六二，就想在此停下来向她求婚，它忘记了六四才是婚媾的对象，遭到六二的拒绝，初九遇到了阻难。

发展到六三，见到了钱财，起了贪念，不顾危险前往追逐，若能像君子一样懂得及时取舍，则事物就会发展到六四。

六四，找到了志同道合的人，有了稳定的发展，准备寻找突破的机会。

九五是一个突破点，但只适合小小的冒头，不适合一步到位，就像小草刚钻出地面一样，两片小小脆弱的嫩芽。不可能一下子长出两片大叶子，那样会枯竭。

事物发展到上六，屯难就要结束，就像母亲生孩子一样，新的生命诞生，喜极而泣，眼睛哭红了。接着就是下一卦蒙卦，对孩子的启蒙，蒙以养正。