有些可能是断章取义。

三思而后行，后边还有半句：子曰“再，斯可矣”。这句话讲了这么个事：有个人叫季文子，办事特墨迹，总是要纠结好多次才去做，孔子听了说：一件事思考2遍就够了，想来想去还不动，墨迹什么。

不孝有三，无后为大，后边也有半句：舜不告而娶，是为无后。连起来就知道了，这话根本不是不孝有三种，不结婚生子的罪最大的意思。这句话的真正意思是：没有尽到作为后辈的责任的罪最大。当年舜想娶尧的女儿当老婆，但是心里估摸着老爹肯定不同意，于是没说一声就直接娶了。孟子才说了这句话：不孝有很多种，“无后”罪最大。啥叫无后？就是这么重要的人生大事，却不告诉父母，没有尽到作为后辈的责任。

有些则根本就是被曲解。

三十而立。孔子是这么说的：“立于礼”，“不知礼，无以立也。”所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。

无毒不丈夫。这话根本就是以讹传讹，原句是：量小非君子，无度不丈夫。就是说：大丈夫就不要跟小人计较。是后人把度直接改成了毒。

还有一些话，则似是而非。

“没有人会记得第二，人们只会记得第一，所以事事要争第一”。但何必事事都要争那个第一呢？如果你说米开朗基罗为文艺复兴时期第一，那么达·芬奇，拉斐尔为什么就不是第一？米开朗基罗的《大卫》无出其右，达芬奇的《最后的晚餐》，拉斐尔的《西斯廷圣母》也是传世经典。所以他们三人才会并称“文艺复兴三杰”。很多事情根本无法找出第一的标准。作为个人，我们当然可以有自己的偏好顺序，就像我总是开玩笑地说米芾是“宋代书法第一名”。若真觉得书法艺术可以分出第一第二，这可就一点也不好笑了。

竞争很重要，更重要的是知道什么可争。我们总是爱比第一，但事事比第一有百害而无一利。我们需要明白，比第一更重要的，是每个人的个性，每个人都有自己特有的才华，为什么一定要比出个高低呢？

“爱就是不问值不值得”。这句张爱玲在《半生缘》里的话被无数文青狂热追捧，可太多人都追捧错了方向，因为人们都忙着寻找那个“可以让自己不问值不值得”的人去了，失败了还以为是自己没有找到，内心强大到了寸草不生的地步。其实这句话的关键在于，你是否拥有“不问值不值得”的勇气和能力，如果没有，纵然罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台，也无能为力。

再有一些，则对现实缺乏理解。

“人生就是不断努力成为完美自己的过程。”人们总是觉得只要努力，自己就什么都可以做到。而且人越自卑，对生活越不满，就越容易产生“完美自我”的幻想。可实际上。期待中的自己越完美，你就越容易受挫，而越受挫，你就越需要一个幻想中的完美自己来维护自尊，仿佛现实中的自己不算，随时可以推倒重来，而幻想中的自己才是真正的自己。由此形成了恶性循环。

所以你还不如干脆承认了自己是个废物，说不定很快就会发现，自己还有些不废的地方呢。比如，虽然你没按时完成作业，但至少你抄得挺工整，或者虽然你没去跑步，但至少你挑的跑鞋挺漂亮。跟废物相比，你浑身上下都是闪光点。

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“千万不要成为自己最初讨厌的那个人。” 曾经，你的心里住着一个切·格瓦拉，脑子里充满了各种各样的梦想，看到那些在讲台上、镁光灯下正装俨然的长辈们，总是觉得他们好假，好懦弱，好市侩，好无趣。可长着长着，在不知不觉中，你一天天地就长成了他们的模样，你走上了讲台，你站在了镁光灯下，在更年轻的格瓦拉们眼中，你好假，好懦弱，好市侩，好无趣。

人成为自己曾经讨厌的样子，并且放弃一些理想，这并不是那么什么坏事。相反，这说明你长大了，成熟了，见识多了。

曾经自己讨厌的那个人，也许根本不是你想的那样，当你长大了，真正了解了那类人之后，你也许会理解他们，甚至崇拜他们，渴望成为他们。而那些被放弃的理想，也许并不一定是因为自己没有热血和勇气了，而是因为那个理想的塑造是出于无知和狭隘。人生就是不断往前走的过程，在这个过程中，你会不断见到各种各样的事物，遇到各种各样的情况，也会越来越了解自己。所以，那点所谓的“初心”，真的不算什么。