（连载47）

          你不是你的问题

我们中大部分人寻求实相已有多年。我们去见了很多导师，参加了很多团体，但是，我们仍然没有找到平静。为什么？因为我们正在寻求。这是一个直接的、简明扼要的答案。因为我们在寻找一些东西。无论我强调过多少次，没有什么可寻找的，人们仍然在寻找。有时候，我们把所有的书都撕掉会更好。书只会激励我们，让我们知道有某种别的东西存在。但有一刻会到来，我们必须走向内在，试着去明白，这个身体究竟是什么。当然，真相不是一个教导。我不做哲学探讨。一般来说，我不给予教导。我仅仅给出自白，对于大多数来说，这意味着什么都没有。但我们不是在试图吸引大多数人。那些在他们内心深处感受到一些东西的人，会一直来参加聚会。而你总是会吸引来一个更对你胃口的导师。

我不把自己视为导师或古鲁。我完全不认为自己是任何事物，但是，所留下的实相就是你的实相。它是无所不在的。只有一个绝对实相，而这就是它，就在这里，就在现在。这里没有诸多身体的存在。你看见了什么是你自己的事。当你看见他人的时候，你是在犯下错误。从来就不存在他人。我们总是在寻找一些东西。我们想要找到正确的导师。正确的导师就在你之所在。人、地点或事物不是正确的导师。你可能看了电影《释迦牟尼》（Siddhartha），他在那里找到了属于河流与森林的平静。即使这都是一个错误。因为他把河流当真，太过在乎森林。他就是森林，他就是河流。我们所寻找的是完全的愚蠢。没有什么可寻找的。

我接到了这么多电话。人们一直在对我诉说他们的问题。我真的不知道要如何回应。我要向谁诉说我的问题呢？并不存在任何问题。没有问题。你可能会对你自己说：“如果他知道我的问题就好了。”但如果你活在此刻，当下，这一瞬间，有问题吗？什么都没有。空无是你的真实本质。只有当你开始思考的时候，问题才会出现。但如果你学会不去思考，哪里有问题呢？所以，我们必须清空头脑，然后，摆脱头脑。而我们无法通过思考来清空头脑，只有通过观察才可以。只有当没有念头的时候，才会有实相。对你自己说“我是超梵，绝对实相。我是未生的”是没有意义的。那些只是言语。下一刻，你就会有问题，你就会有情绪。你感到一些东西出错了。但你一直在宣称：“我没有出生。我是绝对实相。”最好什么都不说，什么都不相信，作为什么都不是而存在，而这就是仅仅做你自己。最好只是坐着，什么都不想，也不试图变成任何东西。这比吟唱梵咒，做出肯定或持续说“我是梵”要好得多。只是通过静坐，你就会成为你自己。

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问：你能说大我是真实的吗？还是说，“真实”是一个并不存在的术语？

答：如果你说大我是真实的，你就并非真的是这个意思了。如果你真的是这个意思，你就不必这么说，不过，一旦你真的是你自己，你就可以这么说，因为这会让你感觉更好。这会对你的生活有帮助。说“大我是真实的”，比说“我的世界是真实的”或“我的问题是真实的”更好。

问：比这更好的是什么？说“空无是真实的”吗？

答：保持沉默。什么都不说。你自问“我的头脑来自哪里”或“我的问题来自哪里”，然后，你保持安静，这就是真实的。这空无是真实的。

问：空无与大我是相同的吗？

答：是的，但一旦你说出来，你就在一定程度上破坏了它。

问：这是对的，因为大我并不知道。

答：当你说“大我是真实的”时，它就变成了个人化的。当沉默的时候，它就变得无所不在。

在你对自己说了所有那些事之后，沉默始终是最佳策略。只是在沉默中，你的问题就会消融。试试看。这真的会起作用。在你说了一大堆事情之后，你保持沉默，你的问题将自行消融。不要想：“我要摆脱我的问题”，因为这加强了问题。完全不要去思考问题，相反，要对你自己下功夫，去看到你自己的实相，在实相中，没有问题存在。

我们也可以注意到，对于大多数人来说，无论我这么说过多少次，他们的问题对他们始终是真实的。问题就像老虎钳一样紧紧夹住他们。他们真的感觉到了他们的问题。对于那些人，我要说：“如果你能意识到，正是你的头脑在制造这些问题，那么实际上，你是没有头脑的。”正是在这个意义上，问题开始消融。当你醒来时，当你早晨睁开眼睛时，重复这句话。不用一次领悟四个法则，一次领悟一个。即使你那天早上没有理解第二个法则，也要花一、两个小时在第一个法则上下功夫，这就很好了。如果有必要的话，你一生都可以做这些事，而不是担忧你的问题。一次领悟一个法则。

问：在你说的话之中，有两件事我很难理解。一件是，你说永远都不要处理问题。

答：对。

问：而我们知道，我们应该专注于你所说的积极的事，这是基本教导，强调了你今天谈到的所有观点。然而，在我们所拥有的这场人生之中，在我们做出这些陈述时，在我们朝向这个我能接受的目标前进时，我们仍然有生活要过，有事务需要处理。所以，在我看来，你说的“不要处理问题”，会导致巨大的问题。

答：恰恰相反。你把二者分开来了。你把它们放进了不同的类别中。只有“一”存在。举例来说，有人欺骗了你，你把他们告上了法庭。当你控告某个人的时候，你就会陷入某种像这样的事情之中，你正在发送出一种能量。即使你赢得了官司，你也将不得不控告别的人，然后，再控告另外的人，而这永远不会停止。你为自己建立了一个模式。但如果你以另一种方式处理这件事，如果你知道关于你自己的真相，你也会知道那个欺骗你之人的真相，因为你们二人是“一”。

问：罗伯特，让我给你举另外一个例子吧。比如说，我们全都待在这里，我们就会没有钱。明天早上，我们全都会饥肠辘辘，而我们说，我们不会去处理这个问题，但由于我们的饥饿是如此强大，并且在持续攀升，所以，我们真的无法思考别的任何事。最终，我们无法思考你告诉我们的任何观点，因为我们极端饥饿。

答：你的第一个前提就是错的。事情不像那样运作。它永远不会像那样运作。如果你饿了，一些事会发生，安抚你的饥饿。你所想的是，你会坐下来，你什么都不做。但事情不会像那样运作。一旦你知晓了真相，就会有人敲门，给你带来食物。

一些事会照顾好你。当你来到这个地球的时候，所有的事都已经被安排好了。万事万物都知道如何照顾你，以及你即将经历什么。但这与你没有关系。秘诀就是不反应。只是做必须做的事。你将要做的事都会被完成。你无法阻止它。

问：一、两个星期前，我举了一个关于纳粹大屠杀的例子。我记得我说了犹太人的态度，尤其是拉比（Rabbi,犹太教士）的态度，即：上帝生活在纳粹之中，上帝通过奥斯威辛集中营（Auschwitz）以及其他东西而显现祂自己，所以，我们必须经历这些。你会不会说这是犹太人应该持有的态度？

答：恰恰相反，因为这是一种态度。我不是在谈论态度，我是在谈论了悟。阅读圣经和做摘抄是一回事，作为真理的在世化身是另一回事。知道真相与让自己被人践踏是有区别的。这并不意味着你变成了一块破布，让人踩在你身上。你不会变成任何人的受气包。你安住于大我之中。一旦你安住于大我之中，那么，如果你必须举剑战斗，你就会战斗，如果你必须逃跑，你就会逃跑。你会做你必须做的事。但这与你没有关系。事情与你所想不同。它不像你认为的那样。