寫作為了表達觀點。動筆之只要醞釀積攢夠不吐不快的思想，清晰的觀點，至於怎麼寫——咋想就咋寫。思想第一，寫作第二，怎樣寫屬於技術活，末流之技。
沒有思想，垃圾文章。
——原來的1982
男兒身在職場江湖，卻不當陷于此。扎根職場，是為了有足夠的資源（時間和金錢）來跳出職場，放眼整個社會生活。謀生是必須，卻不能汲汲于生計，格局狹促，見識淺陋，那便是青春的早亡。真應了羅曼羅蘭那句“25歲已死，70歲才埋”。
鬱鬱不得志怎麼破？金庸告訴你：做个掃地僧，做個火工頭陀。
10:43am，上海35攝氏度，天氣炎熱。總要與氣候對抗，不能任其灼烤，使人昏昏欲睡，萎靡不振。避暑？攢下錢待秋季去承德。解暑的辦法總有，即是寫作。開動大腦發動機，寫下真知灼見，鏗鏘有力的雄性智慧與洞察。頭腦風暴在胸中刮起，陣陣清凜，越寫越清醒。
小時候家教十分刻板嚴厲，有線電視播放武俠劇，總被訓斥“虛無縹緲的東西有什麼好看！”。所以每次表弟都在一旁偷著樂，他自幼被父母散養，又蒙爺爺奶奶照顧，不知我有多羨慕他。
金庸寫武俠小說當真“虛無縹緲”嗎？這當然不值得一辯。至於滿清乾隆帝是否出自海寧陳家，是否其後韃子皇帝皆是漢人，與我們老百姓有關係嗎？姑妄聽之，茶餘飯後多個談資。
元朝由蒙古人建立，算不算中國？這個問題，35歲的我對此觀點是：Whatever，無所謂。不像13歲時看到初中歷史地圖集那元朝宏闊疆域興奮又自豪。
1995年，小子無知，小子青澀，小子心裡想著的是班裡的“周芷若”。
漢人，蒙古人，滿洲人做皇帝，任誰誰做皇帝都是“神仙打架”，與百姓何干？漢人做皇帝就比異族人強嗎？“漢人皇帝就沒有草菅人命，濫殺無辜嗎？”（趙敏質問張無忌）
誰的制度對百姓好，誰就值得懷念。
金庸曾經哭過，在漢人屠殺漢人的時候。那時80后還小，85后還不記事。
孫中山的“驅除韃虜”針對滿洲人，滿洲人對漢人可真是惡貫滿盈。蒙古人可沒有強令漢人剃髮，沒有駭人聽聞“揚州十日”“嘉定三屠”，更沒有“破四舊”，大肆仇視毀滅漢文化。
更何況蒙元時期，第一沒有文字獄，這就比明清好出幾個漲停板。罵蒙古統治者的戲曲“竇娥冤”在元大都（北京）由韃子皇帝忽必烈捧場，他還看的津津有味。
蒙古皇帝多不識漢字，沒文化，可真恰恰才是百姓之福啊。
小布什就是顯得沒文化，像加油站的一個夥計，所以視自由如生命的美國人才放心選他當總統，不至於再選個人精尼克松整出“水門事件”這種幺蛾子。
悲劇的是，中國百姓每逢碰上個“有文化”的皇上，那才是大災大難之始。更悲劇的是，中國皇帝壓根不想讓中國人有文化，獨立思考，不允許經濟獨立，遷徙自由——這都不利於千秋萬代一統江湖。他們恨不得老百姓都是白癡蠢蛋，任權貴予取予求的豬仔羔羊。
第二，元時賦稅最輕，便於百姓財富積累，商業繁榮。所以江南人民在朱元璋建立苛捐雜稅繁多的明朝後多有懷念前朝。
要是活在古代，我首選元朝。一來寫東西不用提心吊膽，二來經商環境好。三來波斯人，猶太人，多族交流，人能活在人類文明的潮流之中，而不是閉關鎖國的愚昧里。
元朝，可以說中國是亡了國的。所以別拿蒙元征伐日本當做中國進攻日本，太無知太low了好嗎？
人，無法選擇自己所處的朝代，只能想辦法適應。適應不了，就移民。移民不了，就老實待著。
待著，不意味無事可做。看清眼前的時代，看清過去的時代。活得明白，理性務實，難道不也活出了另一種境界？
不管身處什麼年代，你首要任務都是竭盡全力，把自己過好。
