说过“江苏无山”，可一进到安徽境，就有山了，山虽不高，走的确是正宗的山路，曲曲弯弯又曲曲弯弯的。盱眙到滁州，地图上看着不远，长途班车却要开上两个半小时，当然时间的长，多半也是因为，进到了安徽有了山。
欧阳修在他的那篇《醉翁亭记》中，开篇便写下了“环滁皆山也”，这句我印象深刻。
这篇《醉翁亭记》是牛人写的牛文，既是牛文，我们的中学生们自然没有不熟念背诵的道理。我也做过中学生，只做中学生的那时语文学得稀松平常，古文背得马马虎虎，此等长文自当更是我之噩梦。老师翻来覆去地要求，我翻来覆去地背不出，到头来，似就只记得了开篇的这句“环滁皆山也”。
尽管我最熟念的便是这句，但那时的我也竟有疑惑，这篇明明在写着琅琊山和醉翁亭，何苦费心带出开篇这不关痛痒的几个字？谁又真的关心那“滁”是什么？那“滁”的边上有没有山重要吗？
当然，这也是我做学生时的想法，做学生时，我是不会想到有个地方叫做滁州；不会想到有一天我会去到那里，去寻找琅琊山和醉翁亭；更不会想到我就是从“环滁”的山中奔往那里的，我还没有见到琅琊山和醉翁亭，就已经走进了《醉翁亭记》。
也是在那“皆山”的路上，我再读了《醉翁亭记》，原来它并不长，也并不深奥，我试着用心体会文章中的每一个字，而后惋惜自己，没在好的年纪遇见它，背下它。
我坐的大巴车进入安徽境不久，便走了345国道启那线，因而我是从东北方进到的滁州市区。而六一先生认为滁州“其西南诸峰，林壑尤美”，当然这也可能是先生个人的感触。因为将进滁州市区时，我突然记起了韦应物的《滁州西涧》。
原来读这诗时，我对其中的地理方位是无感，而真到达这里时，我又突然感觉到，那堪称诗画意境之绝唱的风景，原也是应有它自己的地理坐标的。在那里，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，会是何样曼妙的景致呢？它似乎也在滁州城西的山中。
我在客运总站下的车，那日天色阴霾，因而很遗憾，进了城就望不到“环滁”的山了。那日总似要下雨的样子，但又迟迟未下，让人很有些焦灼。直到快下山时那雨才下了，好在是春雨，也没大到需要打伞疾走的地步。
我那日专程为醉翁亭而来，因而直接打车去了琅琊山。滁州市区到琅琊山是很近的，几分钟就到了，以至下车时，我竟有些犹豫。我问司机师傅“这里便是琅琊山”，师傅说“是的”，我再问“是醉翁亭的那座琅琊山”，师傅再说“是的”。
这里确是那座琅琊山，“望之蔚然而深秀者”的琅琊山。
只欧阳修寥寥数笔，便诞生了一座文化名山。如今为了领略当年醉翁笔下的“林壑尤美”和“蔚然深秀”，是要花费近百元的。即便如此，依旧游者如云，这或许便是“文化”的力量了。
不过如今却比当年方便了，进了山门，不用再“山行六七里”，只再走上二、三里的样子，便能“渐闻水声潺潺”了。
临近了，可见一条小溪，弯弯绕绕，跌跌撞撞地从林间流出，那溪便是琅琊溪。六一先生在他的《琅琊山六题》中，曾写过这条琅琊溪，他说“不知溪源来远近，但见流出山中花”。说这话时，先生或是刚来滁州，因而对这条溪还不了解。从诗中看他应处在这溪更远的下游，那自难辨溪源远近，却可纵览琅琊山全貌，先生见到流水带来山中的落花，是否也会对那山有了几分钟情与想往呢？
终有一日，或许六一先生想着要去寻找琅琊溪的源头，而带领宾客上了琅琊山。那自然不是为了地理发现的探究，而更像是对缠身俗世的逃离。他因而顺着水声潺潺，找到了“泄出于两峰之间”的“酿泉”，发现了“翼然临于泉上”的醉翁亭。
或许是时令对着了，我走到琅琊溪畔，却也看到粉粉淡淡的细碎花瓣，随着溪流漂转而下，那似让人窥到了山中的秘密。
潺潺的水声，为那座山提供了轻灵动人的BGM，溪水在乱石间，释放着激情的欢悦。人溯着那飞腾的欢悦上行，心也是会被感染的，感染得清澈、玲珑，不觉地便也卸下了烦恼，不觉地便也将笑容写上眉梢。
就这样地走过了醉翁潭，再前边，就到了让泉。
“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。”
让泉上，过往的导游们定会背上这经典的两句，而后她们还会信心满满地怂恿游人，去那泉眼处捧水来尝。几个孩子闹着要去，但被妈妈们给拽住了。确是想的，确又不敢，人们对自然少有责任，自然也就不再给人们多以信心，怎奈何这里曾经的“泉香而酒洌”呢？
临溪一侧，有一处院落，青砖灰檐，镂空的石窗。走过门前跨溪的石板桥，抬眼便能看到门楣上题着的“醉翁亭”。
只醉翁偏是不依不饶地说着，“峰回路转，有亭翼然临於泉上者，醉翁亭也”。而如今，泉在墙外，亭在墙内，相去不远，却不见了“翼然”与“泉上”。也或是“翼然”与“泉上”对那个宝贝一样的亭子，已不重要了，因为它已有了四大名亭之首的声望。
熙熙攘攘的游人，拥塞盘桓于亭前逼仄的院落里，欢声笑语一片，人们为醉翁而来，为醉翁亭而来，为《醉翁亭记》而来，见到亭子在那里，就已知足了，懒得再做计较。
也对，见过了六一先生当年“饮少辄醉”的地方，至于“山水之乐”吗? 已“得之心而寓之酒也”了。没有酒，就以水来代吧，反正在醉翁亭上得饮上那么一口，反正“醉翁之意”本就不在酒中。
亭前有一幅楹联，调侃得却也是当年的太守：
饮既不多缘何能醉，
年犹未迈奚自称翁。
有些强词夺理，但想来醉翁看过，也定会一笑而过的。
烂漫的春光，应和着灿烂的笑脸，携带着一路的兴致，于是“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”，此“滁人游也”，但也不尽是滁人之游。
只如此一路西行，便到了欧阳修纪念馆，寻常地走进去，劈头便给你见到一座高耸的石壁。石壁刀劈一般的笔直，上边摩崖镌刻着不同笔体的诗文，犹如一本被翻开的书，任你随意去读，随意去揣摩。
反正满眼风光都交给了你，随你去注脚自然之秀，还是诗文之美吧。
纪念馆以连环画的形势，简述了欧阳文忠公的一生。北宋仁宗庆历五年，公元1045年，由于朝廷中的朋党之争，欧阳修所支持的“庆历新政”失败，他也随新政主导者范仲淹、韩琦、富弼等人一道，被贬官外放。而他此次贬官最初的外放地就是滁州，这也是他第二次被贬官滁州，那年他还不到四十岁。
在我国众多的城市中，总有一些城市山水能幸运地竖起文化地标卓尔不群，细观这样的城市历史，它们的幸运，往往来自于一次短暂的人文相遇。
第二次面对滁州山水，或许是欧阳修坎坷仕途上的一次不幸，但确是滁州山水的一次万幸，这当然并不光在于欧阳修为滁州留下的清明政绩，更在于欧阳修与醉翁亭的相遇，留下了那篇流传千古的文。
那位山僧智仙或许不曾想到，只为消解山中的四时美景，而简单搭建的一座凉亭，会因一位文化巨人的莅临而不朽。而那不朽至今仍图画在我们的眼中，默诵在我们的口中，铭记在我们的心中。
回到摩崖前，拾到一句“意不在酒”，不禁莞尔，却不在酒里，定就在“山水之乐”中吗？或也不尽然吧。
《望京小记》合集：
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我是云行笔记，在此潜心打造属于自己的《文化苦旅》，让我们来一次，有文字感的旅行吧！
