第六意识猜想
文/西域某乙
1
第六意识是记忆现象的展现。
它以前五识收集的资料为素材进行再加工，
加工出来虚幻的成品，并对虚幻的成品产生爱恨的情绪。然后将产品与情绪再次形成记忆，存储于第八意识中。
应该说，前五识也是记忆的现象，也是第六意识参与其中的结果。
没有记忆的参与，前五识是无法成像显形的。
比如眼晴与一枝花相对，没有记忆的介入，那枝花不能形成一枝花。更谈不上漂亮了，也无法引起更进一步的情绪：喜欢。
第六意识就是这样，对记忆中的素材攀缘、分别，妄想。
2
第六意识是心的作用。这个心是无形无象的虚妄之心。
就象运行中的电脑，它也有一颗虚妄之心。
那些存储的数据就象记亿，被一定的规则连接(攀缘)，识别并在屏幕上显相。
电脑运行显象的过程，与人的第六意识运行显象的原理是一样的。显象的过程是无数硬件的功能。这钟功能，给人以心的概念。其实，这个心是虚妄不实的。
电脑与人的不同仅在于电脑没有第七识：我执。电脑无法认为我的存在，并对自我形成自恋。电脑一旦自恋，人工智能就真的存在了。
3
唐僧有句名言：六七因中转，五八果上圆。
六，即指第六意识。
只有转变第六意识，才能达到改变其它意识的结果，才能改变世界。
所以，改造世界其实是从自己的第六意识下手的。
4
舍识用根，有很多人理解不了这句话。
舍识舍的是第六识与第七识。意思正是从第六识与第七识下手。这与唐僧的名言是一致的。
如某乙的定义，第六识既然是记忆现象，那么眼晴离开了记忆现象，会是什么样子的呢？耳朵离开了记忆现象会是什么样子的呢？
你试试，当耳朵离开记忆，声音就不存在了。但你仍然能听见，耳根耳识继续在产生作用。但这种识因为没有妄想、分别的参与，它是纯识。
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某乙认为，纯识就是智。转识成智仅指转换第六意识与第七意识而己！
于是，当没有记忆现象参与时，前五识转为成所作智，第八识转为大圆镜智。此二智成，我执瓦解，第七识转化为平等性智。以无我故，第六意识的功能并不丧失，转化为妙观察智。
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所以，电脑有记忆的功能，也能借攀缘、分别而显示万象，但电脑却不会自生烦恼。因为电脑的第六识已经转识成智了。
7
我仍然以电脑来解释八识。
屏幕、音箱、硬件为前五识。
逻辑运行软件为第六识。
硬盘存储为第八识。
电脑没有第七识。
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总结：
第六识是记忆现象，是改变自我和世界的起点。
六七因中转，五八果上圆。
舍识用根。转识成智。
