文 | 书影君

“我们中国人90%的爱与痛，都与一个基本事实有关：大多数成年人，心理上还是处于婴儿期。”—武志红

为什么我们国人爱扎堆成群凑热闹？

在传统文化和集体主义的双重压制下，中国人多数被抹杀了个性，个人往往依傍于一个共同体结构，如大家庭结构或社会结构，这都会生成你我不分的共生关系。

国人之所以爱扎堆成群，这都是因为心理上需要有人陪伴，否则会直接面对破碎未成型的自我。集体主义的真相就是，个体的心理发展水平太低，导致大多数人的里子是破碎的，必须千人一面，用共生的方式，追求和他人的融合，以此将个人嵌入到集体当中，以获得安全感。

对于多数人来讲，独立的个性是与社会集体不相容的，“出头的椽子先烂”、“枪打出头鸟”、“树大招风”、“木秀于林，风必摧之”等等俗语便是这种思路。这就是典型的婴儿时期母婴共生的心理特点。

为什么国人对于批评，常常易于发怒？

这可以归结为婴儿期的偏执分裂特点：对于认同我的，便是好的，对于不认同我的，便是“坏”的，需要彻底摧毁的。

因为婴儿没有一个叫做“宽容”的概念，没有能力容纳这份“坏”，所以他必须把围绕着无助、暴怒的破坏力投射到外部世界中，一旦他认为，这个批评是针对我的，评价我是“坏”的，他的脆弱自我立刻会分崩离析。

所以成人“巨婴”们对待批评是如此敏感，认为批评即反对，反对即敌对，既然敌对当然要彻底摧毁。在他们的世界里，非黑即白、非敌即友，始终处在一种二元对立的单一评价体系之中，无法自拔。

国人为什么爱公共空间大声喧哗以及随处扔垃圾？

这是因为我们的家长对待儿童的排泄训练很随意，我们小时候都有穿开裆裤的经历，这便是为了方便儿童随时随地大小便。而儿童时如何对待排泄物，决定了成人后如何对待垃圾，即我可以随处扔垃圾，如同我可以随处排泄。这种心理再发展延续，便会导致国人成年后区分不出自己与他人之间的界限，自我意识狭窄，无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响。

国人为什么崇尚权力，“官本位”思想严重？这是因为活在共生和全能自恋心理中的成人“巨婴”，绝对接受不了挑战，所以，在任何一个共同体内，成人“巨婴”都在争夺唯一说了算的话语权，这一点实现时，就有神一般的感觉，当这一点被打破时，就有魔鬼一般的愤怒。最终导致人们在人际和社会层面，为了操控而操控，无法施与爱和享受爱。

等等等等。

在办理刑事案件过程中，面对形形色色的被告人，千奇百怪的犯罪心理，我确实也察觉出了一个成年人具有婴儿心理的可拍之处：一言不合就拔刀相向的暴力犯罪（偏执分裂）、公私不分的贪污挪用（母婴共生）、缺乏监督导致犯罪的一言堂（全能自恋）等等。

多少犯罪行为是建立在一个缺乏健全人格的残缺灵魂之上？又有多少匪夷所思的对于犯罪的自我辩护理由是出自这种没有成熟的婴儿心理？

那么这种集体的巨婴心理是如何产生的呢？

作者在书中分析，我们中国家庭的内部关系，尤其是夫妻关系普遍质量不高，并由此总结出了一个中国家庭的轮回链条：

1.两人结婚时，不以爱情，而是以安全感为出发点→2.婚后，因为没有感情滋养，妻子内心空洞且没有安全感，导致总想控制丈夫，但丈夫试图摆脱控制→3.有孩子后，妻子发现抓不住丈夫，但孩子可以极大程度上弥补内心空洞，于是产生母婴共生，二人一体，由此产生出表达情感困难的被动男孩。如果是女孩，又出生在重男轻女的家庭，则可能产生一个没有安全感和内心空洞的女人→4.被动的男孩和没有安全感的女孩长大了，结婚了，于是开始重复轮回的第一个链条：夫妻之间缺乏爱情。最终导致家庭悲剧轮回上演。

那么，就任由这种中国家庭悲剧链条的不断重复而永远无解么？

当然不是，作者在书中的结论是：这个链条让人绝望，两个地方最应该破：一个是婚姻，两个人的结合应该以爱而开始；另一个是亲子关系，尤其是母子关系，让孩子内心培育出爱的能力，与他人建立链接，展开互动，这样就能积极健康地发展出健全的人格，从而破除掉中国家庭这种令人悲观的链条轮回。

研究心理学，一个有趣的地方在于，它可以使我们对人对事物的评价判断产生一种“洞察”的能力，即抽丝剥茧、剥洋葱一样层层展开分析，并最终看到事物或人性最深层的东西，这对我们客观评价我们的外部世界是积极有益的。正如作者所言，“认识家庭、社会与历史文化，可以帮助我们认识自己，而深入到每一个人潜意识深处，又可以更好地理解中国的家庭、社会与历史文化。”

愿我们都能摆脱婴儿期，成长为一个理性、乐观，最重要的是具有爱的能力的健康人。