根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
同声相应 ： 人格理想的彼此关照
同声相应 ： 人格理想的彼此关照
我们之所以推崇人格理想，是因为现实社会以及网络世界无比丰富也无比复杂，充满着利益、厚黑与世故，面临着无数的曲折、诡计和阴谋。人格理想，是你对自我以及整个世界未来样子的精神相貌和内在风骨的设定，让这个绝望的世界又内蕴着生生不息的希望。没有人格理想的同声相应只是无所意义的随声附和，甚至是瀣泄一气。
传教士阿瑟•史密斯在《中国人的性格》一书中说，中国人不缺智慧，他们真正缺少的是人格和良知。在他眼里，毫无人格理想的国人犹如行尸走肉一般，不论读书人还是底层人，都是天生就爱钻空子；明文规定是一回事，怎么执行却是另一码事，善于阳奉阴违；对别人的苦难漠不关心，缺乏同情心。当然，这也是宇宙万物遵循的根本定理，人类社会如没有人格的力量，必然会从低熵值到高熵值发展，直至灭亡。
但我们更应看到，中国传统精英知识分子一直在按照人格理想真实地构建自身存在的样式，在历史的星空之上流光溢彩，成为千百年来无数生命个体同声相应，同气相求的人生实践和生命追寻。用北宋张载“四为句”可以完整的概括传统文化中的人格理想，那就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
屈原诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤，两次被逐，命运多舛。尽管有着千般委屈，报国无门，可他仍然痴心不改，忠贞不渝地爱着楚国。当听到楚国国都郢都被秦国攻陷的消息后，一生与楚国休戚与共的屈原，陷入巨大的悲伤和绝望中。面对跟随世俗渔夫的相劝，他“宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎? ”屈原所开创建爱国主义精神的先河，是中华民族几千年来生生不息的灵魂之所系，血脉之所依。
司马迁因李陵案遭受极刑，虽然没有危及到生命，但蒙受作为一个男人最大的耻辱。他在对任安的信中说，假如自己轻易的死了，就像从牛身上拔一根毛，和捏死一只蚂蚁一样对社会没有什么影响。这样生命价值的觉醒，让中华民族不计其数的尘封历史重见天日，让各路英雄豪杰在历史诉说中重新定调，以一种巨大的能量推动了中华民族的精神发育。他教会我，人生必须要有价值，人格必须有理想，即使肉体被凌辱，也要守住信念，纵使人生跌入谷底，依然不坠青云之志。
“戎马关山北，凭轩涕泗流”，杜甫总是由小我思及百姓和国家，把自己的情感发在百姓和国家之后，即使在诗人逝世前一年登上岳阳楼，书写的诗句还饱含着忧国忧民之情，是儒家最高人格的写照。
“德不孤，必有邻”， 那些满目疮痍的人还在与丑陋的现实博杀，那些无处安放的梦想还在异乡积蓄力量，那些日渐消瘦的身影还在星光下焚膏油以继晷。微斯人，吾谁与归？ （通州区教师发展中心 季勇）
