第八，如何善待远方来的外宾，或者客人。
“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也”。来的时候，要迎接，去的时候，要送行。嘉奖有能力的，品德高尚的善人，怜悯同情那些能力不足的人，这是优待远道而来的人的原则。
这话也有些费解。待客之道，迎来送往，这是中国传统的美好礼节。奖励能力强的，同情能力差的，就有点不好理解。
春秋时期，各个诸侯国争相崛起。国家崛起的重要基础就是人才，所以春秋时期是中国历史上对人才最重视的时代，怎么吸引人才，留住人才，是国君谋求富国强国的命题。孔子也意识到人才的重要性，这个“远人”，应该指的是鲁国之外的，其他国家的人才。
战国时期，齐宣王为了招揽天下人才，建立了著名的学府稷下学宫，聘请大儒荀况同志担任祭酒，相当于院长，那时孟子不过是学宫的一名普通讲师，鼎鼎大名的韩非和李斯都是荀子的学生。齐宣王的稷下学宫，开启了中国“百家争鸣”的大幕。
百家争鸣出现在战国，但是诸侯国君招揽天下人才，在春秋时期就开始了。孔子对鲁哀公建议，要治理好国家，不但要重用国内人才，还要放开眼界，广泛吸纳任用天下人才。对这些远道而来的人，有能力的就嘉奖，重用，没有能力的也别轻视，多同情，多勉励。
第九，最后一项，如何安抚诸侯？
这个话题，其实已经超越了孔子与鲁哀公的谈话范畴，孔子这话是说给周天子听的。如何安抚诸侯国君？首先延续那些已经绝迹了的，中断了的贵族后代，复兴已经没落的邦国，东周时期，周王朝大概有140个左右的诸侯国，将天下细化分解成若干个诸侯国来治理，可以有效避免一家独大，危及王朝统治地位的现象。
治理不守规矩，胡作非为的国家，扶持帮助身处危难的国家，这是天子的政治平衡之术。身为天子帝王，要按时接见诸侯国君，每年一次约见叫小聘，三年一次约见叫大聘，五年一次约见叫朝聘。约见诸侯，听取诸侯的述职报告，是帝王控制掌管姜武的政治手段。在接受诸侯朝见时，要多赠予他们财物，而少一些索取，这就是安抚诸侯的原则。
