01 言简而要，事详而博——《左传》写作特点

晋代范宁说它“艳而富”，唐代刘知几称“其言简而要，其事详而博”，清代刘大櫆则称赞它“情韵并美，文采照耀”。

概而言之，《左传》的文章，细密详赡，富于文采，具体生动；微婉蕴藏，意味深长，使人寻绎不倦。

和春秋国语比起来，是有一个很大的进步。主要表现在以下几个方面：

01．01精彩细密的叙事

《左传》向以叙事精彩风称。书中出现了引人入胜的情节，生动逼真的细节和场面，大大增强了故事性。

这些故事整体看来，精彩细腻，发展脉络，细节入胜，生动逼真，故事性强。

在叙述的过程当中，还应用了铺垫、照应、追溯、插叙，把有关事实巧妙地安排在一起，形成完整而严谨的篇章。

比如，鲁宣公二年，晋灵公被赵穿所杀。《春秋》仅用“晋赵盾弑其君夷皋”一句从各方面叙述此事，不仅语焉不详，而且把弑君者说成赵盾。

《左传》则详细交代了事件的来龙去脉，讲述了一篇具体而完整的故事，这样就由春秋一句话，形成了一篇文章。

文中先叙述晋灵公“不君”的种种暴行，再述赵盾“骤谏”，晋灵公想除掉他，第一次派鉏踶（chu ming）去行刺，鉏踶被赵盾的恭敬所感动，不从君命，触槐而死；第二次想在酒宴上杀他，又被赵盾的卫士提弥明发觉，提弥明舍身卫主，格斗而死。

这段记载，除掉赵盾，其中有心理活动，这肯定是作者想象出来的，因为鉏踶已经死了，当时他在想什么，谁知道？

这个人就是当年赵盾救的人，叫灵辄。

这还是情节刚刚开始。就在这情节发展的关键时刻，作者掉转笔锋，插入当年赵盾在桑翳求灵辄的往事，然后写灵辄在危急关头挺身而出，保护赵盾脱身；接着又叙越穿杀灵公，赵盾因出奔未越境而被史官书为“弑君”，并引孔子的话表示惋惜。

又如隐公元看“郑伯克段于鄢”一节，也是通过完整曲折的故事，生动再现了统治者家庭内部为争夺权力和财产而骨肉相残的斗争。

郑庄公在鄢那个地方打败了他的弟弟，而他的弟弟是他母亲支持的，于是就把他母亲从国都里面赶了出去，到另一个城里去，而且说不到黄泉，咱俩别相见，我再也不想见到你了，他对他母亲是满腔的怒火。

可是后来，他又感到这样做有点过分，怕别人有议论，于是他就听了手下大臣的话，那个大臣就给他出了一个主意，说，虽然你发过誓，不到黄泉不相见。

那么，你在地下挖一个地道，在地道里和她相见，这不就是在黄泉里相见，这也不违背誓言。

于是，郑庄公就在地道里面和母亲相见，然后书里面就交待他们在地里下见面的时候，真是快乐无穷啊，然后，母子就合好如初了。

这里面就有些讽刺意味了，母子两人闹得不可开交，非得在地道相见，见面的时候，还要赋诗，说什么其乐融融，这就是讽刺，而且结尾的时候，母子合好如初。

当初，郑庄公的母亲生他的时候，由于难产受以了惊吓，所以他就对这个儿子非常的讨厌，他不喜欢这个儿子，后来她又生了一个儿子，就是郑庄公的弟弟，她喜欢小儿子，所以她就多次在他们的父亲面前进谗言，想让她的小儿子即位，后来没有成功。

郑庄公即位以后，她又支持公子段，想要杀掉郑庄公，夺取郑国的政权，母子两个人就是这样一种关系。

郑庄公对母亲是怀恨已久，结尾说，虽为母子如初，不明白的人，还以为关系是多么的好，但其实初，两个人的有关系也不好，一生下来，他母亲就讨厌他。

所以，合好如初，也是一种颇具匠心的讽刺手法。

正因为这样，人们说，左传这部书，越读越有味，话里有话。非常含蓄，蕴藉，这是左传的特点。当然，他之所以这样写，也是有他的思想倾向性的。是为了解释他的观点，并不是为了刻意造成这样的结果。

01.02《左传》在战争的描写方面体现了高超的叙事水平

左传叙事成就更突出的体现在战争描写方面。书中很多著名战争都写得曲折完整，精彩动人。在描写战争时，作者不仅写出纷纭复杂的战争过程，而且注重交代战争有关的政治、外交等活动，具体揭示战争的背景及胜负原因。

特别是战争开始的初期，把参战双方，各方面的国家，各种人物，前因后果，发展过程，清楚具体，有条不紊。同时，寄托一些战争进步的思想观点。

它不是单纯的描写过程，比如说，晋楚城濮之战。

僖公二十八年的晋楚城濮之战，前后历时三年，卷入者达十一国之多。作者围绕晋楚争霸的主要矛盾和两在政治、军事上的优劣得失展开叙述，先交代了楚国向北扩张，侵扰中原小国，晋国搞拒楚师，企图建立霸业的背景。

又详述晋文公如何“教民”如休任帅，如何展开外交活动，孤立楚国；而楚国一方其主帅子玉如何“刚而无礼”，君臣间如何意见不一；在此基础上又写了晋国在交战前的反复磋商准备，以及王子玉的请战和晋侯的回答；最后，以极简略的笔墨叙述了晋国的战术措施了战斗过程。

教民，教化老百姓。这场战争可以说是头绪纷繁，而作者写起来有条不紊，前因后果，利益分明，叙事的后果，堪称举重若轻。

作者对战争有一些进步的观点，就是我们上次所讲的，民本思想，他认为战争的胜负并不仅仅是取决于力量的强弱，而且和政治的好坏，民心的向背，以及战争策略的得失，所以作者在续写战争的时候，以此为着眼点，去加以取舍。

此篇文章注重取舍材料，谋篇布局。所以，它的每一篇战争描写，都是颇具匠心，即便写一些比较小的战事，也能注意到这一点。

如庄公十年叙齐鲁长勺之战，竟用几乎一半的篇幅详述战前准备，表现鲁国采纳曹刿的建议，取信于民；到战斗过程，则着墨不多，只是交代鲁国一方的正确战术；最后又让曹刿对胜利原因作了总结。

鲁国以少胜多。这就是曹刿论战。一鼓作气，二而衰，三而竭。所以，篇章结构也有这个特点。

当然，书中也不乏生动逼真的战争场面。

例如成公二年的齐晋鞌之战，在交战的前一天，齐国高固单车闯入晋军挑战，“桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉以徇其垒，曰：‘欲勇者，贾余余勇！’”，战斗开始前，齐侯又狂妄的宣称：“余姑翦灭此而朝食”，竟然未给马披上护甲就开始冲锋。

晋军奋力迎战，郤克被箭射伤，血流至足，仍击鼓不停，但终因伤势过重，大叫：“余病矣！”，张侯手臂中箭，鲜血染红车轮，他斩断箭杆，继续驾车，在这关键时刻，他一面与郑丘缓一齐鼓励郤克，一面又用左手执辔，腾出右手帮助击鼓，战马狂奔不止，晋军紧紧跟随。于是“齐师败绩，逐之，三周华不注。”

01.02《左传》中人物个性鲜明

《左传》在叙事中注重描写有关各类人物的活动，在刻划这些人物时，又往往表现这个人物在政治兴衰，他们的相关思想，品质和性格。

作为一部编年体史书，《左传》主要采取随事写人的方法。而不是像人物传纪那样，孤立的写一个人，是在叙事的过程当中写一个人。

人和形象也是比较连续和统一的。如果把不同段落的某一个人物，汇总在一起，也是可能当成一篇完整的文章来看待的。作者在历史事件的发展中，通过主人公的所作所为，逐步展示其个人性特征，使其形象渐渐鲜明和丰满起来。

例如，郑国子产是书中着力描写的主要人物，作者刻划了一个开明有为，受人爱戴的政治家形象。如果把有关子产的描写放在一起，就很像一篇人物传记。

作者还随着叙事的展开，写出了人物性格的发展变化。

僖公二十三年、二十四年写重耳出亡，表现了他由一个胸无大志、性格暴躁的贵公子，最终成长为成熟老练的大国之君的过程。

作者还运用随事写人的方法，把主人公放到尖锐的矛盾冲突中，通过具有典型意义的细节、场面和对话，展现不同人物的性情的心理。人物之间互相映衬烘托，在动态中凸现了各自的人性特征。

例如僖公三十三年。

先轸朝。问秦囚。公曰：「夫人请之，吾舍之矣。」先轸怒曰：「武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。」不顾而唾。

先轸上朝，问起秦国的囚犯，晋襄公说：“母亲代他们提出请求，我就放走他们了。”先轸生气地说：“武人花力气在战场上逮住他们，女人说几句谎话就把他们在国内放了，毁弃了战果而长了敌人的志气，晋国快要灭亡了！”先轸不顾襄公在面前就在地上吐唾沫。

这种写法，如临现场，历历在目，栩栩如生。

01.03委婉巧妙的辞令

《左传》中记载了很多文才斐然的辞令。这是大部分当时的大臣给国君觐见的辞令，但是更多的还是外交场合的辞令。

春秋时代，贵族的文化，高度的发达，当时社会上盛行重礼尚文的风情，所以在外交场合非常讲究辞令之美，左传里面记载了很多，赋予文采的外交辞令，这些辞令的共同的特点，是委婉巧妙，典雅从容，表面彬彬，实藏锋芒。

即使是两国交兵，在兵戎相见的时候，双方也不失温文尔雅之态。

比如齐晋鞌（an）之战前夕齐侯与晋人的这段对话：

齐侯使请战，曰：「子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。」对曰：「晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：『大国朝夕释憾于敝邑之地。』寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。」齐侯曰：「大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。」

齐顷公派人请战，说：“您带领国君的军队光临敝邑，敝国的士兵不强，也请在明天早晨相见决战。”郤克回答说：“晋和鲁、卫是兄弟国家，他们前来告诉我们说：‘大国不分早晚都在敝邑的土地上发泄气愤。’寡君不忍，派下臣们前来向大国请求，同时又不让我军长久留在贵国。我们只能前进不能后退，您的命令是不会不照办的。”齐顷公说：“大夫允许，正是齐国的愿望；如果不允许，也要兵戎相见的。”

例如晋国子产即擅长于此，他多交凭借辞令之妙，使大国不敢对郑非礼。

言之无文，行而不远。实际上体现了周朝崇尚礼仪。

襄公二十五年，郑伐陈，子产向晋献捷，晋人三次责难郑国，都被子产巧妙地顶了回去，就连晋国赵文子也说：“其辞顺，犯顺，不祥。”，对郑国给予礼遇。书中记孔子对此发表评论说：“言之无文，行而不远。”

这是《左传》辞令的普遍特点。

在论辩方式上，《左传》中的辞令又往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服。

例如，僖公二十六年。

齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄、野无青草、何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室、夹辅成王。

齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。

成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙、而匡救其灾，昭旧职也、及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”

成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。

展喜抬出先王之命，表示鲁国有恃无恐，实为指责齐国“弃命废职”，违背礼义。其辞令优游婉顺，不卑不亢，而又绵里藏针，内含讽刺。这番辞令所以产生这番效果，主要还在于道义的力量。

《左传》中也有些辞令，直率有力，以鞭辟入里的分析见长。

例如，僖公三十年，秦晋两国围郑，郑大夫烛之武向秦穆公分析利害，便讲得坦率而深入，有力地打动了秦伯。

又如，桓公二年的臧哀伯谏纳郜鼎、僖公五年的宫之奇谏假道，也都有严谨细密，娓娓动人的特点。

《左传》虽以细密婉曲著称，但又不尚铺陈，不事夸张，无论记事记言，能都言简意赅，韵味悠深。富于文采，温文尔雅。

02 作品精解《郑伯克段于鄢》

本文记载了鲁隐公元年郑庄公在鄢地打败共叔段这一历史事件。通过这一事件，表现了春秋时期统治者内部为争权夺利而骨肉相残的斗争。

故事生动，以下为原文。

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”

过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。

庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”

文本内容分析：

周代社会是建立在宗法等级制度之上的，这种制度以血缘关系为纽带，以礼为基本的人伦规范。按照礼的要求，血缘亲属之间应当互相亲爱，子女对父母、弟弟对兄长更应该尊敬和服从，这就是所谓的孝和悌。

这一切，在郑庄公家庭内部都被破坏了。姜氏只因偏爱小儿子，又支持共叔段用武力推翻郑庄公。而郑庄公对母亲不孝，对弟弟不慈，也完全违背了宗法伦理。

春秋时期，天下大乱，臣弑其君，子弑其父，诸侯相争，大臣篡权，郑国发生的这些事情，在本质上都是相同的。这是天下大乱的开始，作者对这种现象，深恶痛绝，把他们看作是祸乱的根源，违背了宗法伦理，给予无情的揭露与批判。

本文写作特点：

叙事详密，微婉含蓄，暗寓讽刺。

文章不仅写出了事件的全过各，而且前后有追叙以交代缘由，后有补充以说明后事。全文结构严密，层次分明，故事情节完整曲折，引人入胜。

善于在叙事中刻划人物。

郑庄公狡诈、残忍而又虚伪。文中通过他在事件发展过程中的前后表现，特别是通过他和臣下的几次对话，表现了他的思想、性格和心理活动。使这个人物血肉丰满，跃然纸上。

语言精粹简练。

文中大量运用短句式，用语极为简洁省净，但又极为生动，对叙述事件、刻划人物起到了很好的作用。