1.见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事。
2.欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。
3.存亡祸福，其要在人。圣人重诫，敬慎在忍。
4.程子教人以静 ，朱子教人以敬 ，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也 。又况静能延寿，敬则日强，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？
5.气忌盛，心忌满，才忌露！
6.东坡《志林》有云 ：“人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难；能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士也。”余谓如此精爽之论 ，足以发人深省，正可于朋友聚会时，述之以助清谈 。
7.饮食男女 ，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡 。故有道之士，必使饮食有节，男女有别。
8.言不可尽信，必揆诸理 ；事未可遽行 ，必问诸心。(处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当)
9.敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者 ，必绛侯也 ；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也 。
8.友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。
9.用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。
10.“骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”意思是说祸患常因小事不谨慎而酿成；有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。正是由于这些小事看起来微不足道，才容易为人所忽视，以致酿成大祸，追悔莫及。
11.观规模之大小，可以知事业之高卑 ；察德泽之浅深，可以知门祚之久暂 。
12.“博学笃志，切问近思” ，此八字，是收放心的功夫 ；“神闲气静，智深勇沉” ，此八字，是干大事的本领。
13.富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也。少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。
14.莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨(存亡祸福，其要在人。圣人重诫，敬慎在忍)
15.为善之端无尽，只讲一“让”字，便人人可行；立身之道何穷，只得一“敬”字，便事事皆整。
16.有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章。
17.遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也。听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。
18.求备之心，可用之以修身，不可用之以接物。知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
19.性情执拗之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也。
20.粗粝能甘 ，必是有为之士。纷华不染 ，方称杰出之人。
21.为学不外“静”“敬”二字，教人先去“骄”“惰”二字。
22.和气迎人，平情应物 ；抗心希古 ，藏器待时
23.地无余利，人无余力，是种田两句要言；心不外弛，气不外浮，是读书两句真诀。
24.则有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸。
25.人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。
26.凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢。
27.忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事 ，意见多偏也。
28.多记先正格言 ，胸中方有主宰 ；闲看他人行事，眼前即是规箴 。
