悉达多正在沐浴，提婆达多怒气冲冲夺门而入。他质问悉达多：你想宣扬自己能力出众，又宣扬自己是非暴力者，就是为了显示我残忍无道吗？
悉达多说：兄长，我没有骗你。从儿时你就知道，我反对用鸟儿做箭靶。
在提婆达多看来，悉达多表面是伟大的慈悲者，但内在一样是暴力的帮凶。因为他伤害了人的感情。提婆达多放言要在下一场长棍竞技中和悉达多较量，看谁是迦毗罗卫最强大的勇士。
国王找到了悉达多。他认为悉达多此时应该在练习棍术，而他却在画画。国王托起悉达多沾满油彩的手说：“红色染在刹帝利的手指煞是美丽，但这应是敌人的血，而不是油彩。导师们一定传授你薄伽梵歌（神之歌，是印度教的重要经典）了吧？
悉达多说：是的，我都已记忆。
国王说：记是没有用的，你是否按刹帝利的准则去做了。
悉达多不明白父王何意
国王说： 你拒绝暴力的态度让我心灰意冷。连鸟儿都不肯射杀，到了战场又怎能奋勇杀敌。只有弱者才宣扬和平。 而你是刹帝利，就应该履行刹帝利的责任。
悉达多不解，他问父王：还有多久？刹帝利还有多久才能停止征战？
国王说： 守护国家是他们的职责啊。
悉达多说： 难道战争是唯一的途径吗？协商谈判，问题也能够解决。人们互相厮杀，就意味着勇敢吗？最后谁来统治国家？
国王说： 手握宝剑之人才是统治者。我希望看到剑在你的手中， 我要你成为英勇的转轮圣王。 即使大战后仅一人存活，那也应该是你。
悉达多看着父亲离去的背影说： 我了解梵歌的教义，父亲。可直至今日， 奎师那战前示现宇宙相的意义，我仍不理解。
第二天就是棍术竞技了， 祥光去见卡莫卡的巫师祖母。祖母扔给祥光一个钉子，让她把钉子钉在对手的棍上，这样它就无法击中提婆达多。 祥光大喜，她拿出赏金扔给祖母，没想到祖母一把甩开了。
此时，提婆达多正在练习棍术，祥光把钉子递给他，并告诉她这是她为儿子取得的胜利。提婆达多大笑，他拒绝了这施舍的胜利。他说：我定会拿到悉达多首级，如你所愿。 但并非靠邪术取胜。我，无所畏惧的勇士，一定会赢。凭自己的勇气与才能，获得胜利方有意义。可你不懂，因为你对钉子的信心远大于自己的儿子。说完，他就离开了。
祥光感叹道：还是天真啊。
（这时候的提婆达多控制不了他的情绪，但在内心与外界的挣扎中，他还是清醒的。祥光对权力的热爱，对复仇的执着远胜于对孩子的关爱。提婆达多长期的被否定， 自我的天真荡然无存，他被母亲当作复仇的工具， 已经完全没有了自我。 ）
