太阳神鸟金饰，正中是顺时针旋转的太阳，放射出十二道光芒，象征十二个月。外围是逆时针飞翔的四只三足乌，象征四季和四方。
太阳神鸟金饰是古蜀文明的代表，当时各朝代依次为蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明等等。
基本时间单位
古人的历法也是由最朴素的对大自然的观察而来。以太阳升落周期为一“日”，以月相变化周期为一“月”，以庄稼成熟的周期为一“年”。地球绕太阳一周，为太阳年。
我国古时采用的是阴阳合历，以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。虽然后世渐渐以阳历为主，但阴历的使用未被消除，仍然存在于我们生活的方方面面。比如，有的人（居然）每年就要过两个生日，谁让我们还有阴历生辰？噗。
阴历中会设置闰月。因为阳历的周期是365又1/4日，比阴历的周期多11又1/4日，三年就会多一个月以上，所以三年就要闰一个月，二者才能大致相等。
古人很重视置闰，不过不同时期的规则不同。每隔几年闰几次，闰月插入到哪几个月间，这些都各有讲究。
除了上述这些常用内容，还有更大的时间单位。十九年为一“章”，四章为一“蔀”（76年），二十蔀为一“纪”（1520年），三纪为一“元”（4560年）。我们现在还在使用的“开创新纪元”这一说法，应该就与此有关。这样看来，“新纪元”似乎并不是那么好开创的啊。
二十四节气
按照季节更替和气候变化的规律，古人将一年分为二十四个节气。它们反映的是四季、气温、降雨和物候等方面的变化，是从农事活动中得到的宝贵经验总结，对农业生产发展有巨大贡献。
为了方便记忆，后世还创作了《二十四节气歌》：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
每月两节不变更，最多相差一两天。
二十四节气是根据太阳在黄道上不同的视位置决定的。可以跟前面讲的十二次结合起来理解，太阳运行到某次就交某某节气。
节气中比较重要的是二分二至，即春分（日中）、秋分（宵中）、夏至（日永）、冬至（日短）。以及分至启闭的概念，除了二分二至，还有立春立夏（启）和立秋立冬（闭）。它们都表示气候变化的节点。
二十四节气源于生活，在当时是生活和生产的必需知识。而现在的二十四节气，更像是一种文化符号，代表着我们对先辈生活的遥想。那种诗意，那种仪式感，早已融入到中华民族的文化血液中。
二十四节气已于2016年被列入非物质文化遗产名单。
附录：
七十二候
立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。
雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。
惊蛰：惊鸷之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。
春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。
清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。
谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。
立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。
小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。
芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。
夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。
小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。
大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。
立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。
处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。
白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。
秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。
寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。
霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。
立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。
小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。
大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。
冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。
小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始雊。
大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。
二十四番花信风
小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；
大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾；
立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春；
雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；
惊蛰：一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇；
春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰；
清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花；
谷雨：一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。
