咱们经常说，华夏是“礼仪之邦”，那么这个礼仪，到底体现在哪里呢？我想最关键的，就是四个字——尊老爱幼。
孟子说：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。中国人的一切礼仪，都是以“仁爱”为出发点进行的推善和体让。
这种礼仪具有博爱的社会性，所以我们才会在过马路的时候主动搀扶步履蹒跚的老者、才会在乘坐公共交通的时候给老人让座，这就是“礼仪”在现实生活中非常普遍的一种体现。
不过，有时候我们又会看到，在民间有很多的习俗，和这种“尊老”的传统是相违背的，比如古人有句俗语说：“六十岁莫交言、七十岁莫留宿，八十岁莫问饭”。
啥意思呢？就说遇到这个六十岁的人，就不要过深地和他探讨某个问题，遇到七十岁的老人，千万不要留他在家里住宿，八十岁的老人，更是不要留他吃饭。
那么这句话给人的感觉，似乎是对六十岁以上的老人有一种偏见，有种嫌弃老人的感觉对吧？咱们中国人既有尊老爱幼的礼仪又有好客的传统，留饭留宿都是正常的待客之道，怎么对六七十岁的老人，却如此嫌弃呢？
那咱们先来说一下这个“六十岁莫交言”，实际上六十岁的年龄对于现在的人来说，并不算老，甚至有些比年轻人还有活力。
但是这个年龄阶段的人，往往刚刚开启自己的退休生活，生活角色和节奏的变化，所以他们的情绪和思维相对来说都还没有接受这种改变，这个时候就会变得有点固执和情绪化，如果在某个问题上过于深入地和他们探讨争论，很有可能会刺激到对方，所以说“六十岁不交言”。
然后“七十岁莫留宿，八十岁莫问饭”，主要是考虑到老年人的健康风险。根据现代医学的统计，七十岁以上的老人，随着身体机能的衰老，或多或少都存在一些自然老化所带来的疾病。
而饮食和睡眠是老年人健康的两大风险区域，如果在陌生的地方留宿吃饭，首先主人不了解老人的健康状况，而老人家自己也熟悉所处的环境，万一有什么紧急情况，就很有可能延误老人的救治。
因此，老祖宗告诫世人，年事已高的老人，并不适合经常走亲访友，否则很容易给自己和主人带来不必要的麻烦，因此尽量不要留饭留宿在他处。
除此之外，民间还有“九十岁不留坐”的说法，都是出于照顾老人家身体健康的一种考虑，所以，“莫交言莫留宿莫问饭”，并不是一种有失礼仪的做法。
当然，作为老人家而言，也应该主动避免这样的情况发生，如果在作客的时候遇到主人“劝返”的情况，也不要生气，因为，这也是为了您老自己好。
尊老爱幼要传承，老年人的健康更要重视，莫交言莫留宿并非招人嫌，而是古人说得的确有道理——健康长寿可比留饭留宿重要得多。
