【原文】子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
【白话】孔子评论《韶乐》时，说：“美得无以复加，并且善得无以复加。”评论《武乐》时，他说：“美得无以复加，尚未善得无以复加。”
“韶”是《韶乐》，“武”是《武乐》，是古代的两支乐曲。
《韶乐》是歌颂舜的音乐
孔子评论《韶乐》，尽善尽美。
“尽美”说明它在外在形式方面是完美的。至于“尽善”，指的是内涵，即舜对百姓的恩德。他把百姓治理得很好，让老百姓生活幸福。
《武乐》是歌颂周武王的音乐
孔子评论《武乐》，尽美，未尽善。
“尽”表示未到顶，未尽善不代表不好，只是未达到高点。
未尽善理由大概有两个：第一，周武王之所以被称为“武”，因为他起来革命，推翻了商纣，建立了周朝。用武力取得政权，总是会有许多人不幸牺牲；第二，武王上台六年就病故了，尽管他有德行，但是不像舜一样有五十多年的时间照顾百姓，所以，百姓对周武王的德行感受不深。
“尽善尽美”，应用在生活中的话。可以理解为：善指内在的“仁德”，美指外在的“礼”。
一个人做事，如果做到表面如一、内外兼备，也算是“尽善尽美”了。
所以“仁”和“礼”兼修，才能更好的提升一个人的德行。
一个人不要只会做表面工作，内在的涵养和内心的真诚才是一个人最不可或缺的本质。
