首先是衡量断根程度的标准
判断我们自己的根断没断，标准很重要。标准在哪里？不在你，不在我。在《弟子规》。《弟子规》108 0个字，113个事情。其实就是我们判断自己断根还是连根的一个标准。
弟子规就是《论语》。半部《论语》治天下，谁治天下？做官的人治天下，做父母的人治天下，这本书可以从小读到大，是一本治国平天下的一部宝典。也是连根养根的手册。
如“父母呼，应勿缓”。这里的“呼”和“缓”，本身就是一种连接。父母呼我们，应就链接，没应就断掉了，一次不应就断一次根。两次不应，断两次根。
“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”意思就是千万不要背着父母做事情，做任何事情都要向父母禀告，不敢向父母禀告的事情，你就不能做。心中有父母，立命就有跟。如果背着父母做事情，你的根老早就断掉了。
《弟子规》比较深，不容易理解。还有一种方法比《弟子规》更容易帮助我们判断。
只要通过这两个方法，你马上就可以知道自己断根还是连根的状态。
1、看父母对你的满意度，如果父母对你百分之百满意，你的根本就没有断，如果对你50%的满意，你就断了50%，满意度就能看出来。
2、看你对父母的满意度，如果你嫌弃父母，你就断根了。你有30%的嫌弃，你就断了30%。从满意度上，你能准确判断断根连根的状态。
所以你只要自己想一想，马上就能知道自己的断根状态。这个方法很简单也容易掌握。
西方文学也将连根养根。
整个西方文化也是建立在孝道基础之上的，也是因为孝道做得好才能振兴的。西方文化主要是建立在基督教基础之上。
基督教对于连根养根的认识，他们认为人本来是幸福的、无忧无虑的、什么都不要求，一旦人有所求，就开始堕落了。
西方也是这样，整个宇宙都是以孝道为伦理的，所以说孝道是宇宙的伦理。
中国人对于孝道的教育也是非常深入的，教育的根本就是要每个人连根养根，根深叶茂。
连根的方法。
1、连根总的原则就一个，你心里想着谁，就跟谁把根连上了。也有的人连着连着就断了，这说明他的念力不强，根连的不深。就要想办法的提升他连根的那个念力。
2、可以找到他的照片，每天看10分钟，一个月、两个月、三个月下来，你跟照片上这个人就连上了，心力不足，用眼根帮忙，两股力量一上去，心根的力量就上来了。
3、还一个方法还是需要用照片，重大事情向父母禀告，这样心中有父母，立命就有根。看照片、说说话，重大事件来汇报。这三个方法都很简单，但是你不要觉得简单就不做，每天做功夫，至少三个月，你的根就可以连上了，而且连的很紧。
养根的方法
根连上了，还得把根养好，养不好，跟又会断掉，养根的原则，还在《弟子规》里，一定要让父母乐起来，如何把父母养烦恼了，养痛苦了，你的根就坏了。
如何让父母乐起来？道人善，即是善。千万不要扬人恶。
常常看父母的好处，长处，想想父母的苦处。千万不要想父母的短处，因为你一想，马上就会生气，那你不是在养根，而是在坏根。
如果每天能做到三看的基本功：看老人的好处，养我们的感恩心。看老人的长处，养我们的恭敬心，看老人的苦处，养我们的同情心、慈悲心。这样就能把老人养乐起来。
我们通过连根养根，通过认祖归宗，看祖宗的长处，看父母的好处和苦处。来养恭敬心，感恩心，慈悲心，这些就是谦德。谦德就会得五福。
最后讲到写家书连根
这封家书可以给在世的亲人写，也可以给去世的亲人写，都要把生命之根连上。可以写一封，也可以写几封。
给去世的亲人写，信封一定要注明。需要用一种特殊的方式，把这封特别的家书送达到去世的亲人那里。
家书的内容怎么写？
就是把你看到的父母的好处，长处苦处写下来就行，当父母看到信的时候，没有不感动的。
我们一个人连根，整个家族有福。
所以说我们把跟连上了，把根连好了，这是生命的第一等任务。
总之，大家要珍惜，人生这次连根养根积百事之德的缘要把它用好，为生命立根，为家族连根，为五福养根，为传家深造生命树根。
