世之至美，莫若秋水——这是庄子说的。
我想，他这是指秋水的明净和柔顺，宛如美女的明眸与韵态。古诗中的“秋水伊人”，也是与庄子之语同义，把这两种美丽互喻的。
只不知庄子是否看到过秋天的黄果树瀑布，那可是秋水中的男儿，是和“伊人”无关的另一种秋水，也是另一种至美。
它首先出现在游人的听觉里。数里之外，訇然之声便袭耳而来，犹如军阵演兵，壮士呐喊。随着渐近渐宏的瀑声，当那巨大的水帘撞开我们眼帘的时候，一时间产生一个问题：是不是真有“天上之水”？
这是中国最大的瀑布。它高74米，宽81米。水分5大束，细看20余股，联缀而成巨练，如大军纵行，整齐划一，不稍紊乱，迈过同样高度的断崖，在巨大的落差中猛然加力，一头撞向崖下深潭，拼生命之力撞出一声巨响，让天地一震，叫世人一惊，然后玉碎珠飞。就这样，不断地飞进，不断地拼命，不断地撞击，不断地玉碎，一次接一次，一阵接一阵，一天接一天，一年接一年，前赴后继，从不稍歇，至今也不知有多少万年了。巨瀑用生命撞出的碎玉飞珠，飞向空中，飞入阳光，化而为虹，化而为辉煌的新生命。我想，如果没有巨大的落差，柔而无形的水，如何会有这吼天之声，撞地之力？又如何会飞虹见彩？落差，到底是水的跌落呢，还是水的升华？广而言之，这世间的一切跌落——自然的或是社会的，是否都不仅仅只是跌落呢？
黄果树巨瀑虽然身雄声壮，在中国诸瀑中可谓君临天下，却很亲和，可随意让游人亲密接触。这是因为紧贴它身后的崖壁上，横贯着一条134米的洞廊。洞廊面水生有6个洞窗；瀑水覆窗而下，给洞窗拉了个银色的满帘；更有飞水万缕，越窗而入，形成洞雨。人入洞中，行不数步，即衫湿面润，鬓发滴珠，飞水入颈而爽，透衣成快，别有一种愉悦。而最为畅快的，是游人紧临洞窗，距瀑布不过二尺之间，援臂抚怒水，伸手弄狂流。伸入瀑流中的手，在水的冲打下，是隐隐的痛感，更是隐隐的快感。如此逼近地感受巨流狂泻，感受它的龙啸狮吼，使我们于瞠目中，一下子迷失了自己。忘形之中，不分老幼，对着飞瀑，一阵狂吼：“啊哟哟——”，让情绪像这瀑布，好一阵宣泄，好一阵畅快！有几位女游客也扔了平时的温柔，声嘶力竭地豪放了一番。也难怪，在这样狂放的秋水面前，让人怎能不随之狂放，甚而随之痴狂！在这一瞬间，俗世远去，凡尘了无， 只有狂水狂我……。我们这些平时规行矩步的彬彬书生，能在此买一难得的狂放，难得的痴迷，也算不虚此游了。
曹雪芹在《红楼梦》中借宝玉之口说，女子是水做的，男人是泥做的。他大约是没有来过黄果树，只知水之柔，不知水之雄。即如这黄果树之水，若是拿去做人的话，做出来的一定不是黛玉晴雯宝钗袭人，而极可能是关公岳飞辛弃疾。水中豪杰和人中豪杰，其品格，其秉性，是灵犀相通的。文天祥诗曰：“天地有正气，杂然赋流形。”那么人间各种性灵，也能在“流形”（自然）中找到各自的对应。
有些水，静则清澈，动则混浊，要是大动——竞流争涌，跌宕咆哮，就更是搅泥带沙，混浊不堪了。比如黄河壶口瀑布，阳刚倒是阳刚了，暴烈也算暴烈了，竞也竞出了气魄，争也争出了名堂，却失了清澈，失了纯洁。黄果树瀑布则不然。论动作之大，跌宕之猛，咆哮之狂，飞流之雄，九州之水，无有可与比肩者；然而它却不因此与泥沙同伍，偕污浊并行，它在奋进中依然保持着那份澄净，那份清澈，那份透明，那份纯真。它既是水中雄杰，又是水中君子。
问天下诸水，类此瀑者，得有几乎？
2001年秋
