文/ 杨维玉

羲和：

你好。昨日听伯父说，你吃不下东西。这不好，身体要紧。

以前与你讲过的，“羲和”二字，源于《诗经》。古时，人们以为各种自然现象都有其主持者，并将此拟人化。风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳（读作“凭意”），云师谓之丰隆。御日者为羲和，御月者为望舒。戴望舒一名，便取自这个道理。

顾炎武曾有言：“三代以上，人人皆知天文。”可见古时之民众，对天文知识的了解甚是丰富。这不仅因着彼时一览无云之风貌方便了人们观察星象（即便是如今，你到真正的乡下，也可直观地望见银河之轨迹），也因为察解天象是农耕记时的重要技能。殷商时代之甲骨刻辞对部分星名与日月之食等状况已有记载，《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》和《尔雅》等，均有相应篇幅的记述。

你可知道，西方巴比伦天文系统中的十二星座，早在一千多年前便已传入中国。其佐证便是1974年河北宣化出土的“黄道十二宫彩绘星图”，是作于辽代的古物。由下图可见，于古人所谓的“二十八宿”之外，便是十二星座的图影了。

外国古代之十二星座的分划法，与我国十二次之分法稍有出入，对照起来，大致如下：

十二次-----------------------黄道十二宫-----------------------二十八宿

星纪-------------------------摩羯宫----------------------------斗牛女

玄枵（读作“萧”）---------------宝瓶宫----------------------------女虚危

诹訾（读作“邹资”）-------------双鱼宫------------------危室壁奎（读作“葵”）

降娄（读作“楼”）---------------白羊宫----------------------------奎娄胃

大梁-------------------------金牛宫------------------胃昴（读作mǎo）毕

实沈-------------------------双子宫-------毕觜（读作“资”）参（读作“深”）井

鹑（读作“纯”）首---------------巨蟹宫-----------------------------井鬼柳

鹑火-------------------------狮子宫-----------------------------柳星张

鹑尾-------------------------室女宫--------------------张翼轸（读作“诊”）

寿星-------------------------天秤宫-------------------轸角亢氐（读作“低”）

大火-------------------------天蝎宫----------------------------氐房心尾

析（读作“希）木----------------人马宫--------------------尾箕（读作“基”）斗

二十八宿的分划，与古人所谓的黄道赤道相关。黄道是古人想象的太阳周年运行的轨道。由于人和地球是相对静止的，站在地球上看太阳，总以为太阳是在绕着地球转，此转动之轨迹便是黄道。至于赤道，并非地球之赤道，而是地球赤道在天空中的投影所形成的的轨迹。星宿之概念，亦非单独完整的一颗星，而是邻近的若干星体的集合。

古人所谓“二十八宿”，便是彼时所以为的、永不改变方位的恒星。这二十八个恒星是古人的坐标，用来定位十二次与七曜。七曜，或七政，是为日月金木水火土七星之总称。金木水火土之五星又合称五纬。

二十八星宿，又与四象有所关联。四象所指，便是东方苍龙、北方玄武、西方白虎与南方朱雀：

东方苍龙七宿，角亢氐房心尾箕

北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁

西方白虎七宿，奎娄胃昴毕觜参

南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸

古人划分星空，除二十八宿外，还有所谓三垣（读作“元”）之说，即紫薇垣、太微垣、天市垣。紫薇意为皇宫、太微意味官爵、天市意为集贸市场。以北极星为标准，集合周围其他各星，何为一区，名曰紫薇。于紫薇垣外，“星张翼轸”四宿以北的星域是太微垣。至于天市垣，便是“房心尾箕”四宿以北的星区了。

说到“北极星”，便不得不再说说北斗了。北斗由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组合而成。北斗七星，便是此指了。古人将此七星幻想为舀酒的斗形状工具。天枢、天璇、天玑、天权为斗身，合名曰魁。玉衡、开阳、摇光为斗柄，合名曰杓（读作“标”）。斗柄指东，便是春季；指南，即夏季；指西，便是秋；指北，天下皆冬。

至此，不知你是否有些倦了。来说些更有趣儿的也无妨，——虽我说有趣，但你一定会抗议。了解“二十八宿”是知晓古人之历法的关键，也是通读各类古籍的要领之一。古书上说“月离于毕”（《尚书洪范》），此处之“毕”，便是白虎之毕宿，“离”同“丽”，意思是月亮附丽于毕宿。苏轼《前赤壁赋》有言：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”此处之“斗牛”，便是玄武之斗牛二宿。庾（读作“雨”）信之《哀江南赋》曾道：“以鹑首而赐，天何为而此醉”，此处之“鹑首”便是巨蟹座之所在。更有王勃《滕王阁序》之“星分翼轸”、李白《蜀道难》之“扪参历井”，所涉之文字，无不出于二十八宿的典故。

需注意的是，牛郎织女的故事当中，牛郎并非玄武之牛宿，而是天鹰座的α星；织女亦非玄武之女宿，而是天琴座的α星。牛郎所牵之牛才是牛宿所指。

还记不记得那日，我们俩拌嘴，吵到杜工部的头上，提起了他那首《赠卫八处士》一诗。其中有一句：“人生不相见，动如参与商”。参，即白虎之参宿。商，心宿是也，指代苍龙之心宿。此处之典故，要追溯到《左传昭公元年》：

“昔高辛氏有二子，伯曰阏（读作“烟”）伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧（读作“脏”），迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，……故参为晋星。”

因此，世人后来将兄弟不和比喻为参辰或参商。又因为参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，后世亦将亲朋久别不能重逢唤作参辰或参商。是以，才有了杜甫这句诗。

吴贤弟呀，你要快快把病养好。不然，咱俩可就真的“人生不相见，动如参与商”了。

我三天后来看你。

保重。

杨维玉