01
余秀华因为一篇文章《穿越半个地球去睡你》，被网上骂惨。
我了解余秀华也是偶尔一次瞥见了一个段子，好像说她出了名，找了一个年轻小伙谈恋爱，紧接着是一段不太好听的话。
听起来好像余秀华出名、谈恋爱妨碍这些网友好好活着一样。
其实，坦诚地讲，我内心对她也有偏见。
我本来对诗不太感冒，加上听说这个写诗的后来在网上这么多流言蜚语，也没太多去关注。
一次偶然的机会翻到了一本余秀华新出的散文集，旁边还有很多本她的诗集。
这引起了我的注意。
这么一个有争议的诗作者，已经有了这样的成就，还是很了不起的。
我自己平时也写一些文字，深知文字起码有三个境界或者三个阶段。
初始阶段纯粹是记录，常常有想表达的冲动，内心也又担心写不好，不知要表达什么，但是不管出于什么目的，就是想写。
写了一段时间后进入第二个阶段，表达见解，想明确说出自己的想法，想用文字展现自己，用文字在苍茫的大海中留下自己的存在，哪怕只是一滴水。
第三个境界也是文字的最高境界是，传递思想。把自己的思想镶嵌在文字中，供读者解读，而这种解读因人而异，也就产生了所谓的“一千个汉姆雷特”。
不管我有什么偏见，但余秀华的作品就实实在在的摆在我面前。
她这么有争议，又写的是小众的诗，但是出了书，还一连出这么多本，肯定有她的过人之处，她的文字也一定有着独特的力量，因为逐利的商家不傻，市场也很诚实。
看了几篇她的散文，我觉得自己确实对她存在偏见，她也被现实的社会和生活，确切的说被网络的负面能量骚扰着。
可能是因为都是女性的缘故，她为潘金莲，甚至凤姐表达了作为女同志善意的朴素的理解和体谅。
她也是因为别人从经济学角度对潘金莲的解读，对这个背负了千古骂名的女同胞表达了同情。
那个时候女人压根就没什么地位可言，完全依附于男人，没有工作，没有收入，没有地位，她作为一个活生生的人，在丛林法则里，仅从道德的高度去要求她，确显简单粗暴。
我们并不去评判潘金莲的行为如何，但应该无条件的尊重每一个活生生的灵魂，尊重她为了生存而做出的每一份努力。
谁也没有资格在不掌握真相下，简单地对他人指指点点，更不容忍张嘴就来，在公众平台上自以为是的信口开河。
但我赞成无条件地肯定一个人的优点，鼓励他的正向行为，传递正向能量。
02
到了一定年龄，有了一定的阅历，我们会不自觉地煞有介事地陷入我是谁，我从哪里来，我要到哪里去，为什么要活着的思考。
生在农村、身体残疾、婚姻不幸，这事摊谁头上，都是不小的打击，但余秀华却是那样热情似火地对待生命。
我爱死了这说不清道不明的一生。我爱着人生里涌现的骄傲和低处的迷雾。我感谢我自己卑微而鲜活地存在。
这种健康豁达的心态难道不是我们学习的榜样？
大家都在追求幸福，我觉得幸福的标准越低就越感到幸福。
活着就是最大的幸福。
大部分人不用像余秀华描述的那样如此用力的活：
我只想活着，咬牙切齿，面目狰狞。
相反，很多人做到轻松一些、淡定一些的活着，也并不是什么难事。
你可以呼吸新鲜的空气，沐浴着明亮的阳光，感受着徐风的温柔，喝下甘甜的清水，这就是幸福。
为了保持这种幸福，我们才遵循本心往不同的方向努力着。
努力的过程也是幸福，努力的任何结果都是锦上添花，有没有都无所谓了。因为我们已经享受到了最公平的幸福。
我很好奇在平淡的生活，嘲讽的世俗，闭塞的农村，余秀华的热情与激情来源于什么呢？
文字！
我突然想到是文字，一定是文字，是她对诗的热爱。
她说：
我又如此热爱这样的时刻，热爱到一种偏执，打开电脑里干净的文档，文字一个接一个跳上去，我就获得了幸福。
如果有人问喜欢的原因是什么，我觉得这同地球为什么要自转一样，为其花费时间没太在意义，也没必要。
做一件喜欢的事情本身就是目的。
尽管对于写作我起始抱有很强的功利心，在坚持了近150万字的对生活感悟的持续输出后，我觉得未来无论赚不赚到钱，对我有没有其它什么好处，都已经无所谓，我都要写下去。
因为我已经从写作中感到快乐，每天只要写完就开心，发完一篇文章就有莫名的好心情，这对于没什么生活情趣的我来说，已经是无价之宝了。
这一点，我和余秀华的感受不太一样，她觉得写作的本身不能成为写作的目的。
我不太能完全理解她要表达的意思，但我觉得单纯为了写作而写作，也能得到快乐，当然如果不能与人分享，不能与人交流，没有未来写作的好处在向我招手，我也是写不下去。
这同时也是我喜欢写作的原因。
它一定程度上促进了我的学习与思考，同时也满足了精神上的需求，也满足了我的虚荣心。
余秀花说她写诗只是因为喜欢，而这喜欢正是写作的目的。
在她眼里，诗歌是把想说的话说出去，而生活不过是把想过的日子过下去而已。
换个角度来说，写作也好，画画也好，兴趣爱好都是顺其自然的结果，喜欢就去做，做了感到开心，这就足够了。
不用把写作、创作当成多大的事，多深奥高大的事，只是爱好罢了。
书写出来，只是说出来而已。
余秀华的书也是这样出版的，当然这里也离不开她成名的原因，如果她不出名，估计很少人会看她的作品，会关注她。
民间高手太多了，走入大众视野的很少，那些没走进我们视野，并不代表他们损失了什么，他们一样的热烈而开心的活，甚至多了一份难得的清净和淡雅。
这也说明了另一个问题，为自己的爱好、兴趣坚持，享受、行动，就不要太在意别人的看法与评价。
投稿失败又如何？这并不代表你的文字不够优秀，只是不符合当时那个编辑的眼缘而已。
别人留言不友好又如何？谁又能说余秀华的出名除了她的确有才华，也与她表达大胆，豁得出去，对她非议的人太多没有关系？
借用昨天一位热心网友的留言：无问东西，但行好事。
做你喜欢做的事就行了，只要无害于社会、无害于他人，其它随它去吧。
03
人体的缺憾是一件令人悲伤丧气的事情。
但余秀华把自己当成上帝做灵魂实验的一个标本。
人的身体如同一个实验体，这提供了不同的版本，看看能够把灵魂往哪个方向带。
我们在为生活奔波，有一双看不见的眼也在时刻盯着我们，记录着我们一举一动、思想行为在不同环境下的数据表现。
灵魂是平等的，如同飞扬的蔳公英种子，有的飞进了温室大棚里，有的落在了山坡上，有的扎进了湿润的河岸边，生长的如何，看个人努力了。
本来可以努力一把，生活地很好，如果因为懒惰、无知、放任自己，廖苦一生，是不是很令人惋惜呢？
余秀华用一种全新的视角让我们认清灵魂是平等的，而灵魂寄宿的肉体却千差万别。
余秀会也带领我们对残疾也有了一个更开阔的认识。
残疾的身体带来了许多麻烦，失去了许多的可能性。但是有一件事情是公平的：这个身体里的灵魂对外界的感受不会比别人少，这是至关重要的一件事情。
我们有幸有一双健全的身体，应该用眼睛去观察更多美好，用心灵去体验更多精彩与温暖，用双手编织更多有趣的生活，用双腿感受跑步、运动的快乐。
应该像余秀华一样向灵魂索取幸福：
真正的喜悦都是来自灵魂深处，
建立在灵魂之上的快乐与幸福，是那样的坚实与踏实，是真正的财富。
余秀华用她独特的灵魂深刻体会到：
幸福是一种自己确确实实可以得到而且不那么容易就失去的东西。
而我更认为幸福是一种能力，只要目标明确，我们都会通过后天的努力去培养、放大这种能力。
04
写到最后，我们还是回到恒久不变的主题，用跑步、写作、阅读等简单的事情来培养我们幸福的能力。
人人都说读书好。
余秀华对读书的体会是：
而喜悦、多读书，阅读是有力量的，它会让人的心真正沉静下来。只有心灵沉静了，才会感受到真正的喜悦。
喜欢的本身就是我们活着的目的了。
现在生活里，大家几乎都离不开手机。余秀华干脆把人生看成一部手机，她说：
生命如同上帝给一个人买了一部手机，你爱惜着用，可以用许多年。你有摔东西的习惯，摔碎了，就没有了。上帝也不富裕，没有钱给你买第二部。
好好活着就是胜利，谁说非得人人叫好的人生也是值得呢？
我们用所谓的意义和价值为人生粗暴地画了一杠线，把线另一边的风景都简单地忽视了，这样导致的结果是，线两边的灵魂都不会感到满足与快乐。
线的一边，意义和价值永远都是无穷尽的，线的另一边，那些追求无望的灵魂又叫着喊着要躺平，这样一来，线里线外好像最终都归为焦虑、无助、迷茫。
何苦如此呢？
付出一份努力，感受一份欢喜，收获一份富足。
关注珍惜当下的行动与充实，让未来的交给未来吧。
像余秀华一样多一些清醒，冷笑地瞄一眼站在终点等待我们的死亡，默默在心里阴它一把。
好像死亡是一个你非常讨厌的结婚对象。那么好吧，既然必须和这个无聊的家伙结婚，我一定要把我的忠贞，我的热情，我的好奇心，我的爱浪费在这个世界上，把一副空壳留给它。
最后，让我们和余秀华一起面对生活的大山高声喊到：
（脏话已省略），我就要和这庸俗的没有意义的生活死瞌到底！
附讨论题：
如何理解余秀华说的，写作的本身不能成为写作的目的？
文中哪句话可以看出余秀华有点恐婚症，你也这么认为吗？
别忘了点赞啊。
