樱桃又叫莺桃、英桃、樱珠、含桃、玛瑙，属蔷薇科落叶乔木果树果实。樱桃自古有之，中国古代把美女的嘴美誉为“樱桃小口”，是取其红润、嫩涮、小巧玲珑之蕴意。犹抱琵琶，羞羞答答，千呼万唤才是美女本色。嘴大，大口马牙，口无遮拦，尖酸刻薄，无论怎样美，是够不上美女的。“点绛唇”和“轻启朱唇”里，“绛唇”“朱唇”指的就是“樱桃小口”。
上天对人们的诸多馈赠中，樱桃是最具怜爱之心和诗情画意的。在樱桃的许多赞誉中，红玛瑙、红璎珞、珍珠果是最为熨帖生动的。
彝良盛产樱桃，看来老天对彝良的看顾眷恋，不仅仅是天麻。
樱桃不是哪里都能出产的，有的人一辈子不知樱桃为何物，就像西藏人不知打雷是怎么回事一样。
海拔、土壤、气候、温度、水分都有讲究：主产在河谷地区，少数晚熟的在二半山。彝良的自然条件，恰好是樱桃的天然乐园。
彝良的樱桃主产区在三条河流域：洛泽河的毛坪、新场一带，发达河的发达半边街一带，小米溪的河湾马窑一带。
每年立春以后，随着杏花、梨花、李花、桃花次第开放，樱桃花也赶趟儿似的争相怒放。宋代诗人方回在《樱桃花》诗中写道：“浅浅花开料峭风，苦无妖色画难工。十分不肯精神露，留与他时着子红”。
诗说春寒料峭的早春，樱桃花羞答答地开了，她的含蓄美艳苦于没有丹青高手描摹得出。樱桃花把精气神留一手的目的，是为了以后枝头那灿若胭红的樱桃。
唐代诗人张祜写道：“石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠”。
说石榴和梅花尚小的时候，只要袅袅春风在午后的庭院拂面吹过，几个太阳一晒，那隐匿在片片碧绿树叶之间的樱桃，便猩红点点的亮相在人们面前。
方诗说樱桃花所以淡定不张扬，是为了日后灿若丹霞的樱桃果实作力量储蓄；张诗说樱桃在阳光、树枝叶的精心呵护下，几回春风拂过，樱桃便遮遮掩掩羞红了脸闪亮问世。
最有意思的是宋代诗人刘子翚，“一树含桃火烁空，而今春献隔离宫。只应壮士忧时泪，洒向枝头点点红。”他将一树红玛瑙颗颗珠玑的樱桃，比作青春韶华的美人宫女。
说那满树红樱桃就是宫女刻骨思恋心上人洒下的点点红雨相思泪。
这样一来，就把美好的樱桃比拟成为情泣血的宫女，人们感情的堤坝就在这悲剧的溃口轰然坍塌，对宫女的此等哀婉泣血遭遇寄予深深的喟叹同情。
彝良樱桃分三种：一种是本地品种，赧红中带金黄，甜而微酸，回味无穷；一种叫“连棴蒽桃”，大红色，果肉果核不易分开，——所以叫“连棴蒽桃”，单一味甜，缺少回味，颗颗果实上都“带把”；一种叫“洋蒽桃”，个头大，果肉厚实，味儿甜而微苦，色彩金黄。
樱桃一攒攒一串串长在枝头，呈梅花型分布；樱桃树叶极像鸽子花树叶，心脏型，清翠碧绿，叶脉纹络清晰。红果绿叶，衬托得旖旎妖娆，晶莹剔透，恰到好处，让人惊讶于大自然的巧夺天工而欲罢不能。
儿时樱桃压断街。从西正街到东正街，从丁字口到邮电局，房前屋檐，凡是能蹲得下人的地方，都是果农卖蒽桃儿的地方：说来你嫑不信，那时多好的樱桃就几分钱一斤，你尽可以当饭吃。环保得很，不会闹肚子。1973年那次地震，正是樱桃大上市的时候，震得街上老房子的瓦“哗哗”往下掉，果农的樱桃撒了一街一地。其情其景，历历眼前。
彝良樱桃已领风骚数十年。清明前后，正是樱桃大上市的时候。家住昆明昭通和外地的亲友，翘首以盼。这时，家住彝良的亲朋，就会在大河桥头樱桃集市，用最合适的价钱，将他最可心的樱桃买好，小心翼翼倒在塑料桶里，上面用樱桃叶覆盖后捆好带去。那猩红玛瑙一样的樱桃，玲珑剔透，实在惹人怜爱，含在口里怕化了，捏在手里怕碎了。嫩涮得可以，仿佛轻轻一掐，果肉果汁就淌出来了。味美形妖的樱桃，营养丰富，多种维生素正好为女人美容。所以有“彝良女人长的俏肤色好，是吃樱桃吃出来的”之说。
近年来，鲁甸小寨樱桃抢占先机，大有并显现后来居上的势头。正像牛街橘子已然淡出人们视线，永善橘子大出风头一样。毫不奇怪，金沙江流域千百年来，就一直在上演一幕幕优胜劣汰的故事，生物界尤其如此。
彝良因势利导乘势而上，大力扶持培植优良的樱桃品种，让它发展成为果农的支柱产业，变成提高彝良旅游知名度的一张名片，不要辜负上天对彝良的这一特别恩赐。同鲁甸樱桃相颉颃媲美，交相辉映，成为昭通大地上的两颗璀璨红玛瑙明珠。
