《郑伯克段于鄢》

（题解：母爱偏狭，始速祸也）（散人陋见）

初，（当初，追述往事，犹今之言从前。）郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤（wù，通：牾)生，惊（使动用法：使.....惊）姜氏，故名曰寤生，遂恶之。（寤生，意即难产，本为难免之事，遂令母恶如此，可见姜氏之偏狭也，慈何在？自私之母，可怜之儿，悲乎！） 爱共叔段，欲立之。（何其昏聩也，废长立幼，有违天理，大逆不道。母仪何在?）亟（屡次，一字说尽姜氏之偏之私）请于武公，公弗许。

（以上交代人物及矛盾缘由,简练至极。）

及庄公即位，为之请制。（一请）公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗（通：他）邑唯命。”请京，（再请）使居之，谓之京城大（通：太）叔。（庄公一让）

祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参（通：三）国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”

公曰：“姜氏欲之，焉辟（通：避）害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” （臣义，君不听，庄公先知乎？暗示其故纵之也）

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（贪也，不臣之心现焉。）公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无（通：毋）生民心。”公曰：“无庸（通：用），将自及。”（再让，故纵之）大叔又收贰以为己邑，至于廪延。（野心膨胀，贪得无厌）子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱（通：昵，亲近），厚将崩。”（再不听忠臣之言。三让，故纵之）

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。（逆也，叛也，）夫人将启之。（愚也！偏爱之心，无以复加矣）公闻其期，曰：“可矣！”（三纵而后欲擒，老谋深算也）

命子封帅（通：率）车二百乘以伐京。京叛大叔段（五字意味深长），段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

（以上叙述冲突之发生、发展及解决）　　

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟（通：悌），故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。（此段插入《春秋》点评，题外之言也。王力《古代汉语》无之，《古文观止》有焉。）

遂寘（通：置）姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。（死后方见，愤极之言也）”既而悔之。（既而，言不久也，《史记*郑世家》曰：居岁余，已悔思母。）

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。（颍考叔于母至孝，于君至忠也）

对曰：“君何患焉？若阙（通：掘）地及泉，隧（名词作动词）而相见，其谁曰不然？”公从之。（臣智，君义。）

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”（伪乎？诚乎？）姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）。”（愚母，汝其乐何在？）遂为母子如初。（有译为和好如初者，谬矣！初者何？庄公甫呱呱，其母遂恶之。段溺爱一生，公孤独一生，姜乖戾一生。兄不友不仁，弟不悌不义，以致兵戎相见。始作俑者，斯其母乎？）

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡（通：赐）尔类。’其是之谓乎？”（赞颍考叔纯孝，亦是对姜氏母子三人之讥讽也）

（战后余波，矛盾结束，作者有意彰显儒家孝道）

散人点评：

1，春秋笔法，不与臧否，则各见其人，各见其性。公之谋，姜之乖，段之贪，不着一字，尽得其神。

2，叙事甚简，情节具体生动，推进有序：对话甚详，穷形尽态，披露内心，形象可掬。

3，单线叙述，文字简洁，情节明晰，偏爱、纵容、收贰、攻克、孝感，自具首尾。

此篇为《左传》之首篇，亦为《古文观止》之首篇，或谓古文之祖也。归有光曰此篇为左氏笔力最健者也。吾侪学为古文，敢不时习之乎？