五、智慧本体之完成——真心状态成为常态
当真心之光明能够在日常生活中，于诸事上打成一片时，保任阶段之修行即可谓有成。而从明心见性到保任有成，这一过程较为漫长，通常需要数年甚至数十年的时间。修行者在此过程中会历经诸多不同阶段，如登梯般，对此佛家显宗经典有“十地”之说。即：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。为便于读者理解各阶段真心状态之特征及掌握修行要诀，笔者对此“十地”作诗偈之表述：一、“明了真心初欢喜”。欢喜地之修行，多以布施为主。二、“远离污垢净心灵”。离垢地之修行，以持戒为主。三、“本体智慧始生妙”。发光地阶段，真心之智慧开始生起妙用，修行重点，是断障证真，即将诸显融入真心，安住真心，观照万象。四、“智慧之火烧邪见”。焰慧地阶段，能断微细烦恼现行障，此时需要继续精进修行，不可自满。五、“心如明镜外无敌”。难胜地阶段，不被任何邪见动摇，任何邪魔外道都难以战胜自己，此时修行需要抖擞精神，提起警觉，专注。六、“智慧光明豁然现”。现前地，即母光明现于眼前，此阶段修行注重以大心做利众之行为。七、“心之明镜仍需拭”。远行地阶段，残余习气仍有反复，故修行仍以对治习气、对治分别心为主。八、“如如不动融光明”。《雪漠大手印实修偈颂》言：“不动证真如，凝静无波纹。”不动地是具有分水岭意义之阶段，烦恼和习气被完全清除之后，心便如如不动，警觉已经成为习惯，安住真心已变成生活方式。八地阶段的修行者即使在做凡俗之事，也不会再陷人烦恼和迷惑。九、“智慧善巧利众生”。善慧地阶段，修行者之真心智慧能够真正生起大用，能够以圆融之方便法利众。十、“晴空播云日朗照”。达到法云地，修行者智慧已经非常圆满，随缘播下法云，化为法雨滋润众生，亦如晴空朗日一般，照耀人心。
第十地所对应之阶段，在雪漠心学中，即是本体智慧完成之阶段，此时真心智慧随缘生起妙用，真心之光明遍及一切事物，成为一种平常态，修行也从有为进入无为。儒家讲“人到无求品自高”，修行亦如此，在本体智慧完成阶段不求解脱才能解脱，不孜孜于修才是最好的修，只要恒常地安住于明白与觉醒，不执著于任何修行成就或者达到何种境界，看世间一切都是如意之宝，无不归于空性，无不是空性智慧的化现，就是真正的成就。
（待续）
附：作者介绍
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者，广东外语外贸大学文学翻译与跨文化研究中心首席专家，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015年中国品牌文化十大人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》《爱不落下》“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）；诗集：《拜月的狐儿》；文化着作：《一个人的西部》《大师的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心学大系”《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》《雪漠智慧课程》等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》《带你去远方》。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、2004年度“中国作家大红鹰文学奖”“第二届中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。
