《论语》子罕第九，“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：逝者就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。"在以往的印象当中，我认为逝者就是指时间。这句话就是想告诉人们，时间如流水一样一去不复返，所以要珍惜时间。但今天听张慈芳老师的讲解之后，对这句话有了不同的理解。
逝者，夫子并没有明确的说明到底是指什么。可能是指过去的岁月，也可能是过世的亲人，还可能是眼前的所有的事物。这句话是在提醒我们，所有的一切都会改变，成为逝者。张老师引用了佛法观点："所有万物都会成、住、坏、空。"这说明宇宙生成演化包括了四个阶段：成，住，坏，空。就是说任何事物都要经历从形成，到发展，到衰落，到消失这样几个阶段的。理解了这一点，就会感悟到人生并无别事，平日的所见、所闻就都是一些常事了。
逝者是不断变化的，不是永恒不变的。所以我们要正确的认识逝者。如果不能正确的认识逝者，就会带来诸多的弊端。如对身体的认识，有些学生很不珍惜现在的时间。总认为自己很年轻，还有的是机会，不认真刻苦的学习。我现在班级中就有一个学生宏远，人很聪明，但是从来不写作业。我找他谈话的时候，他说："老师，我现在还想在中考前再好好的玩一下。"真替他着急，若把他领到滚滚的长江水旁边，不知道他看到流逝的河水会有怎样的想法？是否能够改变？还有在人际互动的时候、在对待以往的成就这样的事情，都要认识到逝者的本质。人心也是不断的改变的，事情的发展也会在不断的改变。当心中有了这样的心理准备的话，就会对于家人的改变，多了更多的包容和宽容；对于事物的发展走向就会用发展的眼光来看，不执着。就不会被不痛快的事情所困扰，就会接纳不完美，生活在当下。我有一个年轻的同事，去年教的非常好，和同学的关系相处的也特别融洽。但是在新学期开学的时候，学校给她安排了另一个新的年级。她心理想不开，一直很不开心。她不接纳岗位的变动，加上新的班级里出了诸多的状况，导致她生活的特别辛苦，身体也出了问题。如果早一点能够了解到逝者如流水一样不舍昼夜，如天一样运行不息，又怎会执着在过去的事情上走不出来呢？希望我的同事能够赶快走出阴影，接受变化，身体恢复健康。
如何来应对瞬息万变的逝者呢？首先要用积极的态度来应对。我特别欣赏张老师讲的，水日夜不停的流动，不会被阻在哪里，即使是流入海洋，也不会停止在海洋中，它会上升成为天上的云朵，变成水滴成为雨，再流入地下，一直循环，一直向前。我们做事的时候经常没有成绩时就想放弃，这时候可以看一看不舍昼夜的河水，向河水来学习。就能感受到河水的韧性、河水的伟大、河水的积极向上的生命状态，如果有了这样饱满的精神状态，做什么事会不成功呢？
做任何的事情要付出长时间的努力，如流水不舍昼夜，如天运行不息。一直努力，一直努力就一定会有结果的。正如稻盛和夫在《活法》中说的那样："愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也想，一天24小时不断的思考，透彻的思考。从头顶到脚底，全身充满了这种愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是血，而是这种愿望。抱着这样的愿望，聚精会神地、一心一意地、强烈而透彻的进行思考，这就是事业成功的原动力。"如有向水、向天一样的积极的品质，哪有事情不做不成功的呢。如没有成功，也千万别停下来，自然万物的运行法则已经告诉我们，只要努力就一定会有预期的结果的。我们要学习的正是夫子的自强不息的精神，努力、努力、再努力！我们要在每一个境界当中、在应对逝者的变动中，培养起如水不舍昼夜、如天运行不息的顽强精神，让自己的生命灵动、积极、正向，让自己离圣贤更近，成就积极乐观的人生。
