学习圣贤智慧 坚定文化自信
——浅谈“横渠四句教”
吴宣影
目前，全国上下都在深入贯彻党的十九大精神，十九大继续倡导文化自信。怎样才能坚定文化自信呢？这就需要向我们的古圣先贤学习，在古圣先贤中有许多代表人物，张载就是其中的一位。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”就是张载的名言，也是史上著名的“横渠四句”。这四句话既是张载一生为学的归宿，也可以看作是宋儒的集体文化纲领。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
张载（1020－1077）是北宋时期有名的大儒，是理学创始人之一，字子厚，祖籍大梁（今河南开封），后举家迁徙到凤翔府郿县（今陕西眉县）横渠镇，故世称“横渠先生”。宋仁宗嘉祐二年（1057年）， 38岁的张载，与苏轼、苏辙、曾巩、曾布、程颐、程颢、吕惠卿、章惇、王韶同榜考中进士，这一年科考的主考官是大文豪欧阳修，副主考是宋诗“开山鼻祖”梅尧臣。这十人后来都对中华文明产生了深远影响，因此这一届科考被称为“千年科举第一榜”。张载历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬，因反对王安石变法遭贬，横渠遂辞官。归家后，专注于读书讲学，开创“关学”，名震一时，宋神宗熙宁十年（1077年），病逝于潼关。在世时即被人尊为“张子”，过世后被封为先贤，奉祀孔庙西庑第38位。因张载讲学于关中，所以称其学派为“关学”。
张载自幼饱览群书，年轻时等于是一个“太保”，讲义气，身体棒，思想开阔，积极承担社会责任。范仲淹带兵在陕西经营边锤的时候，张载才二十一岁，就奔往前线，要投军参加作战。范仲淹见他一表人才，年轻聪慧，觉得此人不凡，约他谈话，劝他回去读书，告诉他将来报效国家的机会很多，等到书读好，慢慢再来，同时将一本《中庸》交给他说：“儒者自有名教可乐，何事于兵！” 儒家应该关注名教，关注打仗算怎么回事？那时他已经读过这本书了，可是范仲淹要他再读，告诉他其中自有他的千秋事业，自有他的天地。张载听了范仲淹的话，回去再读《中庸》，从此放下一切，专心求学问了。
张载如此优秀，为什么范仲淹还要把他“撵”回去呢？宋朝文官武用，相当平常呀，他难道不希望培养好的军事人才吗?
其实范仲淹是慧眼识才。他认为张载不是为将之才，不适合从军，可是思想深邃，如果方法得当，是对后世思想有贡献的人，这才用上述方法让他回去发奋苦读。事实是，张载果然后来影响了中国文化思想上千年，尤其他的“四句教”，意义非常深远。
“横渠四句”直译为：为天地确立起生生之心；为百姓指明一条共同遵行的大道；继承孔孟等以往的圣人中断的学问；为天下后世开辟永久太平的基业。这四句话最能开显儒者的襟怀、器识与宏愿，因而也可说是儒家对于人类教育最高的向往。
为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，化育万物，此即天地的心意，所以程明道说“天地无心，以生物为心”。天地的“生生”之意便是“天心”。但是，天地的“生生”之德，智慧浅陋者不识，沉溺物欲者不知，不仁不义者不懂，只有通过真正儒者的理会指点，才可以显现，并使人明了。
为生民立命：天地不知道自己有心，百姓不知道自己有天赋之命，所以儒家圣贤开显的“安身立命”之道，正是为了要生民认知“命”的存在，依命而活就是入道，就可以使生民的生活有依循，加上伦常政教，而得以护持生命，绽放生命，尽享天年。
为往圣继绝学：儒学的道统自尧、舜、禹、汤、文、武、周公，孔子之后传至孟子，孟子过世了，其道不传，所谓“学绝道丧”。而到宋代时，濂、洛、关、闽诸儒学大家先后兴起，从而把儒学拓展提升，再次开显了生命之光和哲学之慧，也才倡明了千载不传之学。而当今之世，最重要的就是此“继绝学”一项，因为大家都不再读圣贤书，也不思考圣贤道了。
为万世开太平：儒家“以内圣为本质，以外王表功能”，儒学和儒家功能的最大化，就是能够促成太平盛世，所谓“民胞物与，全体归仁”，才能让蔽惑无明的人们重新回归率性诚明的精神家园。而让人感叹的是，儒者的襟怀、梦想和努力绝不是为了某时某刻的苟且，而是放眼于全人类，他们所肩负着的，也正是千年万世的太平宏愿。
“横渠四句”正是把“内圣外王”较好地贯通起来，其“为天地立心”、“为生民立命”，明了宇宙之本体，确定安身立命之道，实为“内圣”之学。“为往圣继绝学，为万世开太平”，也就是如何建功立业的问题，是“外王”之学。
我们今天重新研读诠解“横渠四句教”，不独为“温故”，同时更是为了“知新”。亦即朱子鹅湖会后的答诗所谓：“旧学商量加邃密，新知培养转深沉。”“为天地立心”，我们得一“仁”字，“为生民立命”，我们得一“教”字，“为往圣继绝学”，我们得一“理”字，“为万世开太平”，我们得一“治”字。“张氏有声名四海，载公气韵炳千秋”。这是今人对张载先生的高度赞誉。
四句关键在于一个“为”字，给现实人生提出了高尚的奋斗目标和努力方向，即使对于普通人来说，四句所强调的向善、奉献、进取、开拓的精神也值得为鉴。比如，能尽职尽责地做好本职工作，营造和谐的家庭关系，孝敬父母，友爱兄弟，学习和弘扬中国优秀传统文化，这些不就是在默默地践行吗？
有人说百无一用是书生，这当然是不对的，可是一个读书人到底能干什么，应该干什么。我认为“横渠四句”就是张载对此给出的一个解答。无用的只是死读书的酸儒，真正的读书人应该是有大志向的人，应该是要成为经天纬地之才，治国兴邦之士的人。而要做到这些，就需要有胸怀天下，心系百姓的崇高境界和气度。正如前两句所言，读书人要为天下确立起生生之心，要寻求治国平天下的大道，同时要关注黎民百姓的疾苦，使百姓能安居乐业，如十九大报告所言，“使幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶。”这是一个读书人对于现世的最高理想和价值所在。张载指出，一个读书人还应该有超过他所处时代的价值和意义，那就是对于优秀文化的传承发扬和对于未来的开拓创新。为往圣继绝学指的是继承和发扬古圣先贤的文化和思想，为万世开太平则是一个人的历史意义和价值所在了。一个读书人应该推动历史的进步，做出开创性的工作，为后世之人奠定好的基础。可以说，“横渠四句”道尽了一个读书人的使命与责任！
尤其是近代以来,此四句更是成为激励无数志士仁人的强大精神力量。周恩来总理从小就有“为中华之崛起而读书”的远大抱负和理想，一生为国为民呕心沥血，鞠躬尽瘁，铸就了他成为举世景仰的一代伟人。冯友兰，中国当代著名哲学家、教育家。1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任大学教授、文学院院长等。其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。他曾在《中国哲学史新编》的最后结语中表现出对“横渠四句”的赞佩：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。可见“横渠四句”是其终生的愿望。周总理和冯友兰由此所凸显的知识分子的责任感、勇于担当的精神和博大气概,对今日中国之文化复兴都具有非常重要的借鉴意义。
学习圣贤智慧是让自己找到生命存在的意义和价值，以此来培养心灵健康、善良诚信的好人，造就“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人才，传承和发扬中华民族“修身、齐家、治国、平天下”的优秀文明，必然会进一步推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的历史进程。
