在日常的生活中，我始终遵循宽容这一信条。但是，对于宽容的本质内涵和它的作用，以及如何运用等方面，常产生一些困扰，不知道宽容到底是好还是坏，到底应该何时使用、怎样拿捏，等等。

曾读过荷裔美国作家和历史学家房龙著，王希发先生翻译的《最伟大的精神——宽容》一书。在这本关于长达两千多年的历史著作中，房龙以西方的重大事件和主要人物为线索，以社会和人是否宽容为标准来感受和理解历史的变迁，并通过对这一长串连续不断的历史描述来勾勒人类文明的进程。郁达夫曾说过：房龙的笔有种魔力，“干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了”。

这本书完稿时正值法国大革命，但不宽容的历史仍在继续。在大多数人以为革命会换来宽容、自由的时候，有人正经历着毒气室、焚尸炉、集中营，大规模、有组织的种族屠杀等惨绝人寰的事情时有发生。这些也让房龙对宽容的未来充满了疑惑。

在平时的生活或工作当中，一些人会因为一些小事而不去宽容对方，如教师因为学生一次考试错了一道题，让学生重写一百遍；领导因为职工一次所谓的冒犯，不再给职工发展的机会；下属因为不认同领导的管理意图，便在群众中大发牢骚消极怠工，等等。有时候，因为宽容，他人认为你软弱可欺；因为你的宽容，有人会得寸进尺；因为你的宽容，可能使局势变得糟糕透顶......这些也曾经让我对宽容的未来充满了疑惑。

但是自从开始阅读这本书，我的心灵慢慢升腾，通过穿越历史的时光隧道，静静地与古人、哲人、圣人对话，倾听那些宽容与不宽容的事、人、国家，我被宽容给深深地吸引住了。可以说，懂得了宽容，就会让你的生命更精彩、更神圣、更宽广；让你的智慧更灵动、更坚强、更游刃有余。

房龙认为“不宽容”有三种：出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容，出于自私自利的不宽容。在这三种“不宽容”中，他认为无知的不宽容最严重。他的解释是，无知其实就是自负的另一面。正是因为无知，这些人成了非常危险的人物。在这种情况下，他们只能为自己的灵魂建造一座自以为是的堡垒，然后再从这座可怕的堡垒顶端向所有敌人挑战，以此来证明自己的存在并表明对其他人的不满。

例如，有人与反对自己的人大打出手，有人对制度顶风而上，有人对他人暗度陈仓，有人对工作消极对抗等等，我认为这些都是房龙所说的“不宽容”造成的，这些都是无知的表现。

人们往往认为自己才是“上帝的人”，在抬高自己的时候，也就间接地排斥和鄙视其他成员，认为自己才是真正有价值的人。这些居住在壁垒森严的城堡里的人，无一例外地坚守着自己的偏见和固执，认为只有自己所说的和所做的才是正确的，并希望自己的想法可以抵御外来的影响。这样就导致了“不宽容的出现”。

为什么有些人总感觉别人比自己幸福，那是因为他没有拥抱宽容。一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。宽容别人是克制，是牺牲，是自我斗争，需要有一定的修养和度量。

为什们我们会感觉没有自由的空间，这是因为没有给予别人足够的宽容。有时，宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。我们应该明白，宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。

生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，吸取其精华。但是宽容确实不是容易的事情，过多的争辩毫无力量，它需要冷静、忍耐和谅解。宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。

宽容所体现出来的往往是退让，但是这种退让又往往是有目的、有计划的，主动权掌握在自己手中。宽容是以退为进，是积极地防御。宽容不同于姑息，更不等于放纵。给对方一次机会并不是纵容，不是免除他应该承担的责任，任何人都需要对自己的行为负责。

因为无知、懒惰和自私自利，才出现不宽容，也才有生活中的诸多“暴虐”，不宽容就是不负责任的表征，是人性丑陋的表现。宽容让我们看到整个人类具有广阔光明的前景。