我们小组所选择的韩愈《祭十二郎》一文，属于古典文体的典范之作。在文中，逝者已矣，给生者留下无尽的哀思和悲痛的情感迎面而来。
古典文体在Thomas和Turner的定义中认为是Clear and simple as the truth. 清楚简单跟真理一样。《古文观止》评论此文说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”
用古典文体的四要素来对照本文
要素一:真理真相
韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人生活。韩会有一个嗣子叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥，却都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。
这篇祭文，作者从骨肉至情亲人之间的日常琐事处下笔，为我们叙述作者与亡侄之间相依成长到相别，以及成长之后聚少离多的真相，在叙述中抒发苦情与悲情。
要素二: 展示展现
古典文体的主要隐喻就是：看世界。文章是一个窗口。通过回忆往事，作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，为我们展现作者对亡侄之间的无限哀痛之情。
要素三: 场景
在回忆往事中，作者描绘了少时成长的场景，抒发其与侄子相依孤苦、骨肉情深的感情。另外作者也描绘了成年后在宦海中沉浮，与侄子之间相别、相思、相隔的场景，抒发其与侄子聚少离多、悔恨自责，到惊闻噩耗，从惊愕怀疑到凄苦悲伤，再到深深的内疚与沉痛。
“呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！”
在上述场景中，描绘了作者从初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。
要素四: 玩家角色
在作者所处的时代，祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，全文以向死者诉说的口吻写成。主要记家常琐事。不是引用别人的格式，而是用自己的风格，采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛和无尽的哀伤。
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