举人志岳孙庠生启先女，幼有至性......父母珍之，不轻予人，年十八归国学生龙垓，垓为中允燮长子，负才数奇，念无以自振，遂北游，音问断绝，氏年少无嗣息，内外鲜所依，丽挈若女归西圩母家，独居鍼黹自瞻艰难，困苦折而弥厉，阅四十余年而垓始归，缟发相对，几如隔世，里党咸恻，阁学谢公墉有歌行，祀其事，垓字惠薄，能诗文，工书有鹤皋诗集文集。
《A县志》
3檀氏与第二篇《徐顺贞与彭元》联系起来看才能发现其中端倪。两篇的主人翁刚好生活在同一个时期。檀氏出嫁之时，徐顺贞大概还未许配，而龙垓归来之日，彭元早已独居多年。龙家离檀家不足三十里地。不知他们是否认识。
檀氏嫁给龙垓的时候，刚好是龙家兴起之时。龙垓的父亲此时名满天下，入京为官。此时其父创作出清代热播剧《琼花梦》和《芙蓉城纪》。年轻的龙垓应该也是备受鼓舞，想要出门闯荡江湖，扬名天下。
檀氏和龙家是本地世族，二家联姻是门当户对。只是从龙垓的“音问断绝”来看，他对这门婚事，并没有多少留恋。一个人结了一门亲，马上要离家远行，在古代也确实常见。但在无子嗣的情况下，就要远行，在大家族里却有悖常理。更何况是一走就是四十年，而且一封家书都没有，足见龙垓的决绝。
1697年，龙垓外游已经二十年左右，龙父在北京去世，不知是否归葬故里。檀氏此时年近四十左右。然而这离他们相见还有近二十年。直到檀氏年近六十，人生已近尽头，他们却有最后相见。再没有“ 缟发相对，几如隔世”更能形容此时的情形了。
每个人有每个人的活法，今天如此，三百年前的人也是如此。志纪檀氏故事，笔曲心悯。五百女性中，檀氏算得上这个小地方出生高贵的一个，同时与其它女性不同，也不是性格刚烈之人。但檀氏却是最让人心痛的一个。
每个人在一生中总有太多的相见，我们在思考见与不见的时候，总还是有那么一些权利的。但她的一见，让爱情变得卑微，也让心胸变得宽广。是为“至性”。
