邴文政，1935年出生于山东烟台市。受家族和亲属的影响和熏陶，自幼酷爱书法及诗词艺术，对书法、篆刻悟性高，且能举一反三。现为中国老年书画研究会会员，中国书法家协会会员，中国文化艺术界联合会名誉顾问。
2010 年11月获第七届中国文化艺术政府奖“文华奖”的“最佳创作奖”；
2015年1月获中华人民共和国文化部艺术组委会“神笔传奇艺术家”荣誉称号；
2015年1月世界吉尼斯评定为“世界艺术巨匠”荣誉称号。
1995年退休后才正规地系统学习书法、篆刻常识和理论，并临摹各种字帖，经过三年多的系统自学，1998 年开始创作，二十多年来，本着“不跟风，不越轨(书法的底线），求结台，寻欣悦的原则”，以“玩”的心态，初步形成有自己风格的书法、篆刻作品。
一是书法和篆刻的结合。受广西永福县夫子岩母子百寿图的启发，创作出各体手写百寿图，后来刻了千方寿印，千寿图以及万寿图，形成书法篆刻系列作品;
二是集字书法。曾以阵列式写了二百幅百寿图，后又创作出乐园、醉仙、星舞、鹰击长空、凤还巢、农家乐、八仙过海、十面埋伏，耕云种月等几十种不同的作品，力图提高书法的趣味，使其成为书法艺术;
三是探索水墨书法。在榜书创作中采用宿墨、水破墨、墨破水、宣纸溃水等国画大泼墨手法，笔法中采用偏锋、侧锋、拖笔等创作出了水墨榜书龙、虎、寿、荷、佛及六字之内短句书法。在独字中展现墨分五色，在点线中纵向、横向都有墨色变化; 四是国学精典恢复原貌。创作了甲骨文和简牍书法两种字体，书写了易经乾挂，老子道德经八十一章和论语名句选，并用小行书写译文，让国人读懂国学精典;
五是围绕中华传统文化进行创作。包括寿文化、龙文化、福文化、道教文化、佛教文化、酒文化、龙凤等图腾文化、诗词文化等，也常配自作诗词，使传统文化与当代结合，达到古为今用的目的。中书协领导点评：邴文政老师的每一件作品都能引人驻足观看。无论在书法本体上，还是在书法的形式感上，都能够给我们提供很多思索和想象的空间，他的作品给我的第一个感觉是绘画与书法的结合;第二个感觉是写实与写意的结合；第三个感觉是传统和现代的结合。作品很大气，同时变化丰富，可以说书法的灵魂应该就是变化中的统一，书法事业是发展的，如果只用传统模式，书法艺术早就结束了，正因为具有时代性，才使这门艺术发扬光大，应该说邴文政先生是一个榜样，他的作品让我们以后的创作都离不开人文精神、人文关怀。他是一个思考型的艺术家，在虚和实里面，他取了虚；在侧和正里面，他取了侧；在线和面里，他取了面，他的艺术创作是原创的，是个性的。
琢本溯源循龙脉 致力创新弘文化
——记著名书法家邴文政
仓颉造字远取诸相近取诸身，是以形写意的智慧，也是东方文化传承的载体。远古文字正是华夏文化的根源，当代著名书法家邴文政前辈，带着探寻龙脉之源为文化传承添薪助力的担当，成为古文字古化研究的卓越建树者。
字以书而记事，篆以章而立信。邴文政前辈的篆刻基于对篆书的精湛磨砺，移笔法成刀法，刀笔相融作篆刻总是心手相应，大有杰作。他作篆刻，并不是小文人雅赏把玩的小家子气，而是文化能家展示秦汉文化的大格局，写有成万寿图，刻有千寿印，洋洋大观，恢弘巨篇，如果没有文化积淀的深厚，莫说万寿之辨，就算是百寿之认也会心陷迷局。能作万寿，一字万变，每有一变皆有来有源，来于经源于典，这种文字的提炼结果，必然要经过浩如烟海的经典博涉，非遍涉国学经典而不能得之！这足以说明邴文政前辈的国家修养可仰观宇宙之下，可附察品类之盛，文化视界盈充乾坤，雄才也！
书法之源，先源于刻，后成于写。能刻者得其本，能写者得其干，当代艺坛，能像邴文政前辈这样既然通于刻，也精于写的能家实属少见。能者不畏创作，他的创作动能总是源源不绝，以丰富多彩的作品篆刻排铺出鹰击长空、八仙过海、十面埋伏，耕云种月等几十种不同的作品，让书法与篆刻功合一体，创造出一种让人喜闻乐见的文化新奇观，把书画艺术的形式臻美和文化奇妙展现的极具魅力，拥有文化弘扬的扛鼎之力。
前辈的书法是真正的“笔”“墨”精彩。时人称书法为笔墨，实则唯重笔者多，轻墨者比比皆是，这就让书法的笔墨内涵缺了一臂。邴文政前辈笔法师碑帖，写行草笔走龙蛇，也写甲骨文的和简牍隶书的茂朴，笔法精湛自不必说。更有以笔益墨，不失墨韵表现的功力，浓淡干湿焦五色必见，还把绘画水破墨，墨破水，泼墨等技法引入到书法用墨的变幻中，走以画入书的反向路径，是神通写榜书的奇人——水墨榜书龙、虎、寿、荷、佛等，点画会因笔墨的多彩变化而显类于物象的神奇，古人之论气韵生动的笔墨意象油然而生。因笔墨功夫的同时历练，让书法拥有了笔墨纵横的核心属性。
琢本溯源循龙脉，致力创新弘文化。前辈传统文化不遗余力，创新并弘扬文化更是先锋贤者，用小行书创作易经乾挂、道德经、论语名句等，既是兰亭传清芬的雅致作品，也是宗宙可陈的文化新重器。他跳出了书法为技的小圈子，走进了书法既是道的大空间。书法家也是文化大家的造诣，春秋可记，总是令人敬仰万分！
