《金文诚𡿨论语〉学习笔记263卫灵公第十五18》

【子曰：＂君子以义为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！＂】

【学习笔记】

今天是丙申年辛卯月壬子日，二月廿三，2016年3月31日星期四。

这一章的要点在义字上面。君子以义为质，质是本质，也是根本的意思，是＂天命之谓性＂的性，所以，孔子说＂君子义以为质＂，在这一章里，它是纲领。这一句不是并列句。君子义以为质是总纲，是精神，是理念，下面的礼以行之，孙以出之，信以成之，这三个之，所指的是作为总纲的义。这么解读，就一气呵成，一以贯之，沛然浩大。

孔子说：＂君子把义作为根本，依礼加以推行，以谦逊的态度来述说，以诚信的举动来成就，这就是真正的君子啊！

义是什么？衔头小兄弟最喜欢用义气装点他们的鲁莽，这是拿金箔往自己脸上贴，实际上义气有那么简单吗？为朋友两肋插刀就是义气了？关羽关云长忠义大勇、浩气长存，那是读《春秋》知大义，以大义为帅，则做出的选择及其事业言行，天地人心为之动容，岂是街头毛贼可望其项背的？＂为朋友两肋插刀＂往往是任意妄为，率尔酬应之举，头脑发热的轻率言行，把这当成义，跟认贼作父有什么区别？关羽的一生是刀头舔血、头悬腰间、视死如归的一生，曾国藩用法严峻、以杀人为业、人称曾剃头，他们却成就圣贤事功，区别在哪儿？这么一对比，这个味道越来越近了。天下之事，哪里有尽善的呢？于这不完美的人生里，树立准则，这是孔子教给我们的尽善尽美心法。不是心外求完美，而是心内立一准则。这个准则有弹性，有表现，非常精彩。为什么呢？这些英雄的际遇顺逆相叠，绝非一帆风顺，一会儿位于大名大位，一会儿处于万难穷境。就以我们身边的企业而论，全世界师法丰田的TPS方法，也称为5S方法，也就是清扫、清洁、整理、整顿、素养之法。可是，没有学习丰田历史之前，有几人知道这样伟大的现代管理方法，是丰田面临破产边缘之际，绝境反思自救的思想结晶呢？这些古往今来的人物、事例，让我们看清楚一个事实：环境变动非人力所能预知，2008年金融危机，雷曼兄弟倒闭是出乎70亿人意料之事，却波及地球上每一个参与世界经济的企业和个人。环境不是完美的环境，人又岂能强要求它贞固不变呢？

说丰田管理方法为现代管理方法，却不是师法欧美的现代方法，而是纯而又粹的东方并且是儒家思想的运用。很多人说儒家学问不好用，说这话的既没有学过四书五经，其实连丰田的TPS也没有学习过。他只是摇头否定，弄成高明的样子，自己呢却是乱炖一锅，是个西方乞丐，说出的话如同乞丐的衣服，到处是临时拼凑的补丁。如果儒学学到家，知行合一，凡事彻底，持续改善，就能在自己的事业领域成为该领域的丰田。儒学不仅有包容力，还有极为鲜明的时代性，正是有本质，有准则，而变化莫测。儒学不是死学问，得知行合一，儒家不是死酸苦，而是时代学者。这是师父一再要求我们不可泥古，儒释道要通而不死，西学必要走进去出得来的道理所在，越久越觉着师父所言，涵义无穷。

很多人把国学用来当装点，这是把大学问大修养大智慧看小、用小了。还有人把国学当技能，希望靠它弄点小财，这也是学得不究竟不彻底的毛病。

义，不以人求的是小就易得，以人求的是大就难为。这是小学生计算思维，义，跟小、大没半毛钱关系，不是用来做交换的筹码。

并不是理念之外又有一个方法，方法之中内涵一个理念。这是人们自己割裂了。理念即是做法。做法即是理念。知即是行，行即是知。没有只知不行的知，那是假知，不是真知，只有做过才是真知，做了就是知了，这是知行合一。

人的毛病主要在盯结果，盯结果本来没啥不妥，但是，因为盯结果而忘了根本就成支离，身心分离是什么概念？身心分离是变成外诱之物质以及名誉的奴隶。

那么，义是使得我们能够成为自己主人的，请问，义是什么？往浅了说，义是事理当然之则；往深了说，义就是诚。诚不是一个名词，诚是能量，是气，是浩然正气。能使人屹立于天地之间，以七尺之躯而与天地为叁，与日月合德，不是体积，是浩然正气。

它是人人具足的吗？

它是人人具足的。

为什么孔子只许给君子而不是人人呢？

大部分人为习气所蔽，不知学习，不懂用功，虽有此身之贵，终于过成蝼蚁之命。只有君子，修身进德，懂得约束和反省，使一平凡之身，灿然而成德，所以孔子只许给君子。君子是社会的精神风骨，是时代的精英华章，是文化的传承者，文明的推动者，这样的人物岂是花房里哺乳的小花？必是迎风傲雪的松柏啊！

中国文化，礼乐是其根是其基，以礼行之，一举一动，一言一行，岂是任情恣意的？象魏晋名士们那样，赤身裸体放浪形骸汪洋恣意，那是逸士，不是君子所为。威仪礼节，符合正气人情，不会自以为是而轻慢待物，这是以礼行之。

以逊出之，主要是指讲话的方式，不为情绪控制。师父教我们：先处理情绪，再处理事情。师父又以博闻而让为我们的学风，学风就是作风，就是风气，博闻强记是学习意愿学习方法和学习能力的综合结果，让是态度，即是心态、心法也是表现、做法，即谦卑退让，蔼然有和顺之美。

信以成之，信是回，今天说的话，明天回得来，三年回得来，十年回得来，一辈子回得来。

这是孔子对君子的整体描述，希望自己成为社会栋梁，时代精神，不虚此行，不妄此生者，当立志于君子，以此为镜鉴。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著