是职责、是担当、是民族自豪感……翻开那志良老师所写的《故宫五十年》一书，透过一件件携着时代气息的事迹，其毕生献之于故宫博物院守护精神我们可以略窥一二。

        那志良老师和他的同事们姿态傲然、脚步坚定，他们一生未有大富大贵，但却愿意把文物佳酿护在手心中，用生命去捍卫它们，使得后人能够通过这些璀璨的历史文物，了解中华文明的博大精深。

【喜与忧：与时代同行】

      从民国14年10月1日故宫博物院成立之日起，这个机构便经历着与时代同行的喜与忧。北伐之前，直鲁联军包围故宫，军队直逼神武门；清室遗老与民国的无聊政客，表面上是噤若寒蝉，暗地里无时无刻不在打算着如何使宣统回宫的算盘，故宫博物院不得不一再改组。

      革命军北伐成功后，大家都认为，这种不死不活、苟延残喘的局面一定会结束的，故宫博物院的工作一定会得到政府的同情援助，没想到却收到了由经亨颐执笔的关于废除故宫博物院的提案。于是故宫博物院的前辈们，便有理有据地和经亨颐展开了文字辩论。这场辩论，着实精彩。

    经亨颐认为，故宫博物院首先取名就很不妥。他认为“故”这个字有怀念的意思，故宫二字不免有禾黍离离之感，同时他认为故宫博物院内的物品，实在谈不上“博”，他嘲讽说，这个不合用的组织，倒不如改名为“废宫奢侈品陈列所”。

读完提案，张继先生以大学院古物保管委员会主席的名义，上政治会议一文，驳斥经亨颐谬论。他回应说，故宫二字仅仅表示以前彼处曾为“宫”而已，欧洲各国，以旧时皇宫改作博物院者，不一而足，且多以某宫某官冠于博物院上，而为之名，譬如巴黎的“狼宫博物院”等。

      经亨颐认为，皇帝物品不过是天字第一号逆产，应当拍卖，然后用所得款项在首都造一所中央博物馆，最多可将清宫物品中有可以供美术研究所分别陈列，不必特设一室。张继回之，法国大革命，其雄伟之风，激昂之气，迈越往古，为后来各国革命者之先导。然方其拍卖法王室之产业也，亦有“与历史有关之建筑物物品等除外”之令。况且故宫已经收归国有，成为国产，何来逆产之言论？

    此事经政府会议讨论，一致认为有维持原案的必要，故宫博物院岌岌可危之势，至此总算告一段落。

【南迁与疏散：枪林弹火中的守护者】

        “九一八”事件发生后，由于担心文物的安全，博物院的工作人员开启了大规模的搬家工作。直到次年三月中旬，中央才决定，所有档案部分暂且放在行政院的大礼堂，其余的完全运往上海。第一批文物安全南迁后，民国22年，大家又开始装运第二批箱件了。除了装箱打包搬运之外，还有专人负责南迁文物的编辑及清册工作。每每提出一件东西，有一位职员报出号来，大家在账册中找到，便交给鉴定人去鉴定是不是真东西。譬如一挂朝珠，要有鉴定人报出珠的粒数及材质，再到上面附件的佛头、佛头塔、大记捻、大坠脚、小记捻等的数量及材质，然后说出哪些是真的，哪些是假的。如果一律是真货，就交还本院。如果有一种东西是假的，全挂朝珠边要由法院放在另一个箱子里，另行封起来。

      日本侵国后，故宫文物有急于向后方疏散之必要。故宫博物院运了80箱精品到长沙，再转运贵州，但这只是故宫收藏中极小的一部分。还有1万多箱文物，还保留在南京朝天宫故宫分院里。几经辗转找到宝鸡接洽贮存地点后，作者那志良便同同事一起赶往宝鸡，将七千二百八十六箱文物搬运好、核对好。

      “将文物搬到陕西省中最富之区汉中去”“将文物运到四川成都贮存”……接到一个个指令后，故宫博物院的工作人员小心翼翼、冒着空袭的风险、艰难辗转，终于让七千多箱文物在“天下秀”的峨眉大佛寺武庙住了下来，一直到抗战胜利。

【迁往台北：当时已惘然】

故宫博物院的文物，在抗战期间，移存后方，除了把书画及图书随时提出来晾晒之外，其他箱件，不准开启，工作仅限于保管。这些文物被分三批运至台湾后，工作人员进行了大量的编辑流转工作。

全书文字朴实，读者可以一气呵成。近代中国的这段岁月一下子跃然纸上。中华国宝的颠沛流离让人感慨万千。大批的文物守护者在颠沛流离中，细心护送故宫国宝，可以说这本《故宫五十年》的史料价值非常珍贵。