上药三品，神与气精
谈论人出生，先从虚无中一点元神而坠于胞胎中，是谓神生气，气生精，于是十月怀胎，三年乳哺，合五千四百八十之数，而始成四大一身，此顺而生人之道也。若返老还童，成真证圣，其必炼精化气，炼气化神，还虚合道，此逆而成仙之功。
炼精者，非徒炼交感之精；炼气者，非徒炼呼吸之气；炼神者，非徒炼思虑之神。必于色神中，寻出先天真精于何而生，先天真气自何而动，先天真神自何而存，以之炼丹。否则也就是幻丹而已，怎么可能长存而不坏呢？
炼精者，必先炼元精，而后天交感之精亦不可损；炼气者，必先炼元气，而后天呼吸之气也不可伤；炼神者，必先炼元神，而后天思虑之神也不可灭。人未生时，道用在体中；人生后，则体藏用内。况夫欲无度者，则身命难保呢。其实精气神三者，虽有先后之名，实无先后之别，不过有欲、无欲之分而。
学道者，必先打破红尘，不但身外之物视为非我固有，身内之躯亦等看作幻化之躯，由此而炼精必成元精，炼气必成元气，炼神必成元神，以后天之大药成就先天之大药。
然而下手兴功，必先垂帘塞兑，默默观照脐下丹田一寸三分之间，就会精生药产，开始用河车搬运，将丹田所积之精，运至周身。久之，精尽成气，充盈周身，此为炼精化气之功。
我们始于下丹田炼，继而中丹田而修，终于上丹田而养。
