上药三品,神与气精
谈论人出生,先从虚无中一点元神而坠于胞胎中,是谓神生气,气生精,于是十月怀胎,三年乳哺,合五千四百八十之数,而始成四大一身,此顺而生人之道也。若返老还童,成真证圣,其必炼精化气,炼气化神,还虚合道,此逆而成仙之功。
炼精者,非徒炼交感之精;炼气者,非徒炼呼吸之气;炼神者,非徒炼思虑之神。必于色神中,寻出先天真精于何而生,先天真气自何而动,先天真神自何而存,以之炼丹。否则也就是幻丹而已,怎么可能长存而不坏呢?
炼精者,必先炼元精,而后天交感之精亦不可损;炼气者,必先炼元气,而后天呼吸之气也不可伤;炼神者,必先炼元神,而后天思虑之神也不可灭。人未生时,道用在体中;人生后,则体藏用内。况夫欲无度者,则身命难保呢。其实精气神三者,虽有先后之名,实无先后之别,不过有欲、无欲之分而。
学道者,必先打破红尘,不但身外之物视为非我固有,身内之躯亦等看作幻化之躯,由此而炼精必成元精,炼气必成元气,炼神必成元神,以后天之大药成就先天之大药。
然而下手兴功,必先垂帘塞兑,默默观照脐下丹田一寸三分之间,就会精生药产,开始用河车搬运,将丹田所积之精,运至周身。久之,精尽成气,充盈周身,此为炼精化气之功。
我们始于下丹田炼,继而中丹田而修,终于上丹田而养。