By徒然草不可以
真没想到，八达岭老虎刚刚淡出我们的视线，宁波老虎又出现了。只是这一次，老虎更冤，主角更作，动物园更无奈。
讲真，这种以身试虎的人，是存在于我无法的理解的世界中。仍记得和爸爸去野生动物园自驾游，看到模样丑陋粗犷的动物一丁点靠近都害怕得想犯尿瘾，拼命往车中间坐，更别提那些蹲坐在远山的老虎了。我只祈祷加固车身，早些远离这是非之地。
倘若此人是坐公交车逃票，却不幸搭乘了事故车，那也许我们可以归结于他遭此天谴。但野生动物园意味着什么，是连小孩子都知道的事情。触犯小规矩的很多，拿生命做堵住的人可不多，但也不少。我们的先祖和长辈为避免子孙后代再酿惨祸，煞费苦心啰嗦一遍遍古语常言，编造一个个神话传说，修订一本本律法典籍，却永远无法阻止下一场悲剧。
如果说八达岭老虎事件的悲剧尚有几分情有可原，那宁波老虎事件就是铁板铮铮了。从现在的新闻来看，该成年男子并无自杀倾向，是陪同妻儿同往，而妻儿有正规买票。这意味着什么呢？有人说是票价太贵，那纯粹是胡扯，逃票从来不是穷人的专利。如果我们想要假装同情一个人，完全可以找到100种证明他悲惨的方法。可能的一种猜测是：他想冒险，想铤而走险，想试试身手。
他是家里的好男人，然而妻儿从未到过他的冒险世界，因为他知道自己有可能遭遇不测，但他始终有着一种对危险近乎变态的征服感。他聪明而自信，方向感很强，在陌生地带也不至于迷路。现实生活使他压力重重，他向往乡野生活，具备一定的野外生存能力，体能佳，也许爱看武侠小说，有些浪漫，有些匪气，打过好几次漂亮的架，手上曾沾有搏斗过的鲜血。
以上的叙述你们会不会觉得有些熟悉？是的，这是绝大多数男人的天性。只是，他们玩法不一。有的喜欢挑战极限，有的喜欢溺于情爱，有的喜欢沉迷游戏，有的喜欢商场角逐，有的喜欢修道成佛，有的喜欢玩弄权术。
当然，这并不是说女人就没有征服欲。在这个男人当牲畜用，女人当男人用的时代，男女的界限越来越不清晰。只是如同大多数小女孩喜爱玩偶，而小男孩则喜欢弹珠一样，相对而言而已。
故事的悲剧在于，单纯从来不是没有心机，容易受骗，而是自作聪明，然后作茧自缚。我们认为的聪明，往往是不同凡俗，艳压群芳。我们认为的英雄豪杰，往往是独具一格，不惧不畏。于是许多人照猫画虎，东施效颦。我们实在太容易被他们非凡的个性和事迹所迷惑，我们喜爱吟唱“不入虎穴，焉得虎子”和明知山有虎，偏向虎山行”的名句。殊不知，冒险成功的人，从来都不曾真正冒险。故事总是浪漫派写的，现实却是现实派走的。齐天大圣美猴王大闹天宫，唐僧师徒历经九九八十一难，早早在吴才子的脑中落笔，所谓离经叛道之士，只可能变成作者废弃的纸团。所谓，“成功人士”也只不过是更懂规矩，更守规则罢了。正如村上春树在《当我跑步时，我谈些什么》说的那样：痛楚难以避免，而磨难可以选择（pain is inevitable ,suffering is optional）。
但是，懂规矩守规则从来不像我们想象中那么简单。孔夫子曾说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。就我的浅薄观点来看，这可爱的老头子在吹牛哩！和现在的人吹嘘自己光辉事迹没什么不同。可圣人毕竟是圣人，他还是很谦虚地说：70岁的时候，我总算懂规矩守规则了。孔夫子看来，从心所欲不逾矩难度指数高于知天命和耳顺，这是很值得我们思索的事情。
身为受害者家属，我们很难不去埋怨。
身为动物园老虎，我们只能选择暴怒。
而身为吃瓜群众，我们或道貌岸然或假慈假悲。可惜，这不过来源于我们此刻的运气。我们都在以身试虎，只是幸免于难。
