腊雪梅花古诗五首：腊雪连宵接晓飞，梅花静对雪花妍

腊月是传统农历中的最后一个月，此时的雪称为腊雪，除了表明雪下的时段，还有另外的含义，就是冰冷，极寒，但也表明是春天来临的前段。

在这样的极寒里，却有梅花凌寒开放。这是造物和自然之巧吗？

不是。梅花生长在中国中部和南方的山林，在漫长的演化过程中，为了在生存和延续的竞争中获得优势，它是不多的在寒冷季节开花的植物。为了避免花朵被风吹落，小小的 花蕾紧贴着树枝，为了冬天能够吸引风梅和虫媒，也梅花小巧坚韧，有着独特的芬芳。

它们不是造物之巧，是为了生存顽强的磨砺着自己。它们不是爱着寒冷，是在努力生存。

而这种基因里的记忆就算是移植到温暖的地方，也未曾改变。

梅花怕冷吗？当然是，任何物种包括物质都有承受压力的极限。在上古的黄河流域，曾经开满了梅花，但是随着气候的变迁，北方不断低温寒冷，耐寒的梅花也渐渐南退到长江流域。

唐朝李商隐在北方扶风山区看到山梅，亭亭开花，凄美动人，那是先秦的梅花树和种子的遗留。李商隐的伤感是它为什么不在过年开花，我的伤感的是，它是这样的孤独，在寒冷的北方，是靠着什么一树独活？

梅花耐小寒，也是不用说的。零下十度左右的温度，仍旧根部有活力。但是超出了这个极限值，梅花也不是超人和仙花，它是有生命的植物，一样会被冻死。

梅花象征朴素坚韧的人民，这是非常正确的，人们用生命适应着各种艰苦的环境，生命本身就是寒梅花开。

梅花更象征一种精神，梅花虽然谢落，或者梅树虽然死亡，但是它们在贫瘠寒冷中的生命，足以激励一代又一代的人，圆满自己多难波折的一生。

所以今天赏读腊雪梅花，那最冷的雪里，最坚韧的花开。

“寒梅引旧枝，映竹复临池。

朵露深开处，香闻瞥过时。

凌兢侵腊雪，散漫入春诗。

赠我岁寒色，怜君冰玉姿。” 北宋 · 文同《梅 》

寒梅从旧的枝条上发出，在水池畔的竹林旁。竹子色绿，梅花粉白或者粉红，是晚冬最鲜明对应的色彩，这样的色彩使得萧瑟的寒冬，增添了绿色和春意。

松竹梅同为岁寒三友，是因为这是晚冬不多的常青植物和花开植物，尤其是梅花，虽然冬至时节就开始酝酿花蕾，实际开放却是晚冬和早春时段。

那花朵上带着寒露，隐藏在竹叶深处，只是人只要一经过这里，就会闻到梅花的异香。

上文说了，梅花何以越冷越香？这是寒冷激发了生存的动力，越是冷的时段，梅花会发出更浓烈的香气来吸引昆虫。生命是这样的短暂，梅花在奋力燃烧自己。

这是腊雪飘飞结成冰凌的时节，然而梅花却一朵朵开了。在人们看来，这是它在迎春，次第开放，此时因为寒气重，开得不多，仿佛是散漫地走进春天。

然而正是这种花开不多的傲然向上的美，更有一种岁寒冰雪中的向上。

古代的怜，现在通常解读成爱，实际这个怜，是平等共情的相互的喜欢。

我爱着你冰雪中花朵如玉的样子，不是因为你清高，而是因为我们都很像。

腊雪梅花是在季节的风雪里，而许多人也站在人生极寒的时段。爱着梅花的人，从梅花的身上看到了人生路上的自己。

“结子非贪鼎鼐尝，偶先红杏占年芳。

从教腊雪埋藏影，却怕春风漏泄香。

不御铅华知国色，祇裁云缕想仙装。

少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”北宋 · 王安石《与微之同赋梅花得香字三首 其二 》

这是宋朝霹雳宰相王安石写梅花香气的诗。

他说梅花结果并非是要贪图什么进入皇家贵重的厨房，因为梅子在先秦闻名，是重要的酸味食材，好的梅子由南越部落供奉给周王，梅子有了调剂天子汤羹的美誉，后来也指善于治理国家的进入国家高层为皇帝重用的人才。

王安石倒是点出了梅子的来历，它的存在，可能连它自己也没有想过，进入了中国文化的重要图谱吧。这也是王安石的自谦。至少他做宰相，还真不是贪图仕途的进取和富贵。

梅花开在春天之前，在过年时段开放，那也是偶尔和巧合。至少年这个概念，周朝是以十一月为年，汉朝之后才是正月为年。设若十一月为年之首，那么菊花才是应年之花，而非梅花了。

写这些，王安石是写梅花的低调，它该开花就开花，该结果就结果。它不是为了人间的春风，而是有自己的生命周期，又或者说，有自己的理想。

在腊月的大雪里，梅树的花影埋在深深的雪里，但是谁也抵挡不住，那动人的芬芳。王安石肯定不知道梅花开花的香气是为了生命的遗传延续，但是他也写出了梅花的特性。梅花真的不是因为春天和春风到来才香气动人。说得残酷一点，它是因为不知有春，才如此努力。

正是这样执着生命本身，雪中的梅花才分外清香。

王安石说，想必杜甫正是因为梅花你的香气如此动人，让人怀念家乡，所以杜甫没有一首诗是写的春天的海棠。

王安石是用杜甫的艰苦艰辛磨难和梅花互比。这也是王安石钟爱杜甫和梅花的原因。

杜甫为什么没有写海棠诗呢？海棠是晚唐时候逐渐走出四川成为名花的。在中唐时代，杜甫所在的四川，要么就是居住地没有海棠，要么就是这种野生花树不那么有名。

而梅花，杜甫的家乡长安洛阳有，四川山野也有，熟悉的花香，艰苦的颠沛，不爱也难。

这里也表明的王安石的志向，他做宰相无私利。退隐之后，王安石形如山人，隐居山野，实践梅花自愿芬芳不求闻达的朴素一生。

“腊雪欺梅飘玉尘，早梅斗巧雪中春。

更无俗艳能相杂，惟有清香可辨真。

姑射仙人冰作体，秦家公主粉为身。

素娥已自称佳丽，更作广寒宫里人。” 北宋 · 郑獬《雪中梅 》

腊月飞扬，欺负寒梅，故而洒下漫天的雪花。

然而梅花却雪中斗巧，开放成雪里的春天。有朋友说，为什么老说寒梅斗雪，难道雪不一样滋养梅花吗？

从腊雪能够保墒的特性，腊雪可以使土地更加肥沃，但是要清楚，这些肥沃是用来春天温度升高之后，种子发芽做准备的。而在腊雪中开花的梅花，可能享受不到春天的福利，此时腊雪中的梅花，的确是和寒冷冰雪做斗争，开出了雪中春，春前春。

下面的俗词，就不多解释，姑射仙人，广寒嫦娥，都是将梅花和仙女做比。

但是梅花本身，可是土生土长的山林之花。只是根在泥土，开出了仙美的花朵，和人间少有的冷香。这首诗的亮点，就在第一句第二句，梅花斗雪。

“腊雪晚成春雪早，梅花静对雪花妍。

从今长作丰登瑞，廪庾家家赡九年。”南宋 · 陆九渊 《和黄司业喜雪 》节录

腊月的雪如果来得晚点，又下的长些，就足以跨年了。

一场雪从腊月下到正月也很正常，比如腊月二十九腊月三十的大雪，下个两三天，冬雪就成了春雪。越是大雪，越能看到梅花雪中那种美。

它们虽然是静静站在雪中，但是生命的激情展现在枝头的花开上。

雪有多深，花就有多么努力和傲然。然而却是一种相对静止的状态凝视。

这是内力的比拼。

大雪代表严冬，而梅花的生命力代表着春天。那粲然一笑，压倒大雪的，是梅花坚韧的生命力和站在它背后的即将到来的春天。

就这么凝望着，让梅花在雪里开出朵朵温婉的笑容。

春天即将来了，这些雪也将化作最滋润的春水，昭示来年春苗茁壮，五谷丰登吧。

“腊雪连宵接晓飞，锦衾公子未曾知。

起来携杖敲梅树，扶得轻盈压损枝。” 南宋 · 许棐《雪晓 》

真正喜欢梅花的人，是爱梅花爱在细节上。

一场大雪一夜未停，早上还在下，睡梦沉沉，躺在锦绣被窝的人，香梦沉酣，哪里知道昨夜发生了什么。

爱梅花的人，首先想到的是，要把堆积在梅花枝头和树干上的雪给清除掉。

大雪厚重，很可能会压断梅花枝，而过多的雪滞留在枝干上，极有可能形成冰凌冰柱。

梅花就是再傲雪，也顶不住层冰积雪的压抑。比如那些最娇嫩的花芽很可能就困在冰冻当中，无法呼吸，而导致真正的冻伤和死亡。

梅花耐寒，但是也不能完全不管。尤其温度骤降之时，也会冻伤树干和花枝。

爱花不是折花人，爱梅是望长有春。

记得有年，我看见梅花树也被园林工人套上针织的保暖套，觉得很好笑，于是就问了一声，梅花用得着这样吗？

他回答说，不爱护，任何树都会冻死的。

这句话虽然平常，但是后来多年都萦绕在耳边。

梅花也会死的，如果不爱护。

这没有让我抵消对梅花的热爱，反而更爱梅花，因为它是那么的真实，它只是在寒冷里，用着生命的力量去开花啊。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。