燕子来时新社，梨花落后清明。
又是一年春芳菲，又是一岁清明至。
是春天的第五个节气，亦是物候变化的标志，清明至，则万物吐故纳新，大地四野清明，展现在人们眼前的，处处皆是明朗清新。野草泛绿，蓓蕾待放，河水冰释，暖风和煦，世界一片欣欣向荣。
四季的轮回，皆由春始，生命的轮回，皆由爱生。
道家言：“生死气化，顺其自然。”
死亡，是生命的终结，也是另一个轮回的开始。
睿智聪慧的古人，把祭奠逝者，敬重追远的日子，定在了一年的初始，万物葱茏生长的春日。
或是要告诉后来人，这生死轮回的道理，与生长相携相持的，是死亡，与开始不离不弃的，是终结。
或是要提醒后来人，肆意生长于春风雨露中的万千生命，不要忘记凌厉寒冬里，曾经历的苦难和煎熬。
清明，清朗澄澈，通透空明，再次折服于古人的敏思和智慧，他们用了何其恰当的字眼，来定义这节日，去启迪后世。
当所有的节日，都被喜庆、欢聚和圆满这样的词定义，唯有清明，有关死亡和悲伤。
不愿面对死亡，不会面对死亡，是所有中国人的通病。
就像鲁迅先生曾经说过的那样：
有婴儿出生，如果贺客说，这孩子将来长命百岁，主人家一定会欢天喜地，如果贺客说，这孩子将来会死，则肯定会被暴打出门。
无法直面死亡，对死亡讳莫如深，一直以来，是我们的习惯。
米兰·昆德拉曾说：“这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。”
虽然，和生一样，死，在这个世界上，也在无时无刻的发生，但很多时候，我们却并无法直面死亡。
其实，天道有常，万物皆有生死，死，并不是神秘的事，它和生一样，只是一个人来到这世间，必须走过的法门。
生和死，从来都是相依相携，密不可分的，没有一个人会永远生，也没有一个人永远不会死。
庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌，世人笑他太荒诞，他却笑世人看不穿。
现在看来，古人对于生死的理解，对于生命的感悟，远比现在的我们要深。
《荀子》云：“生，人之始也；死，人之终也；终始俱善，人道毕矣。”
就像每个四季，都会如约而至的春天一样，死亡，也终会到来，但它并不是生命的终结，而只是另外一种开始。
我们很爱的那个人，看似已离我们而去，但其实，他并没有离去，而只是换了一个地方，重新守护着你。
真的很感谢我们的祖先，能设置一个这样的节日，让我们于忙碌喧嚣中，去抽得半日闲暇，去思考关于死亡的话题，去体味生命真正的意义。
一年一清明，一岁一追思。
电影《寻梦环游记》里说：“一个人真正的离开，是这个世界上没有人再记得他。”
人生的旅途中，那些我们曾爱过，也深深地爱着我们的人，他们也一定想陪我们走得更远。
但是，疾病意外猝不及防，生老病死不可避免，他们不得不先我们而去，留下我们，在疲累的生活里继续奔波。
清明，就是这样一个节日，让奔波在外的游子，无论被何裹挟，无论为何所困，也要回到故土，去到亲人的身边，去为他们的坟添一抔土。
史铁生曾说：我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。
也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛……
这是个提醒我们铭记的节日，它要让我们记住，那些曾来到我们生命中的人，不管曾伟岸如巨星，还是平凡如蝼蚁，都曾真真切切地爱过你。
新土旧痕，会掩埋音容笑貌，却掩埋不了爱，时光岁月，会带走耳畔低语，却带不走亲情。
人，终会长大衰老，化为世间的一粒尘，但有一种东西会永远不息不灭，那就是绵延不绝的血脉和亲情。
有人说，人这辈子一共会死三次：
第一次是心脏停止跳动，生理性死亡；
第二次是在葬礼上，亲友祭奠，社会性死亡；
第三次是在最后一个记得的人消失后，那就真的死了。
那些离开我们的祖辈们，就算我们已匆匆分别，就算我们已数年未见，但只要他们还被记得，还被爱着，那么，就永远不会死。
死亡，是这世间，谁都逃不过的事，但唯有爱，能给它温度。
